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若看到不好的，要忏悔自己的业障：为什么我生在这样的末法时代?
佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生。
忏悔此身多业障，不见如来金色身。
要忏悔自己的业障，千万不能诽谤对方。你能够做到不诽谤佛法僧三宝，这样念佛才能往生，净土法门里说: 五逆十恶，即便造作极重罪业的众生，他在临命终时如果得遇善缘，师父甚至也可带他这样重的罪业，令他往生，这方面，果地和因地是不太一样的。
从众生缘起的因上来说，因果是不错乱的，但在果地威德力上，因和果之间有空性，用空性的这把钥匙还是可以改变的。所以，佛讲因地的时候，要我们怖畏因果，因果不能错;但佛讲到果地的时候，诸佛果地的威德可以改变众生的命运。地藏菩萨“灭定业真言”，就有这样的威德力，你持诵地藏菩萨灭定业真言，还是可以把它转掉的;佛陀有没有这个力量?法有没有这个力量?否则，我们就解脱不掉了。
我们生生世世轮回到现在，为什么我们要出轮回?因为佛的威德力，佛接引我们往生。那我们的业跑哪去了?佛给我们承担了，这就叫“带业往生”。请问：谁带业?“佛带业”;谁往生?“我往生”。“我们怎么会往生?”因为佛慈悲的威德力让我们往生!
像《地藏经》里写得很清楚，你读了这些大乘经典，你就知道，为什么我们有那么多业障，只要我们真心忏悔，真心发愿，真心念佛，佛都会来接引我们。
我们要不要学佛、学菩萨?虽然这样讲，你敢学佛吗?菩萨是怎样的?——菩萨是把众生的苦，众生的恶业都给“我”，把自己的福报自己的智慧，都给你! 我们念六字大明咒的时候，就是把众生的恶业全部收来，像转经筒一样全部转到“我”这里来。同时，“我”的功德力、所有的福德力、所有对诸佛菩萨的信心，转经筒一样“转转转”，尽虚空遍法界全都给你们，就是这样的! 所以，念任何一个咒，都需要有菩提心做基础。
我们虽是凡夫，可我们有救众生的心，我们也有这个勇气要学菩萨。凡人的标志就是“我怕苦”，这个“不行不行”，“把我的给别人，”这个“不行”，这就是凡夫，这就是无量劫来生死的“本”，生死轮回就是从那里来的，苦海就是从那里流出来的。
我们要不要改?“南无”就是“皈依佛”，就是回光返照，拨乱反正，转邪成正，转凡成圣。阿弥陀佛!
