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刘善人讲病:积德行善

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有人讲:“我看别人净胡闹也没怎么着,我做的好事不少也没什么好报。谁管这么多!现在快活就好。”要是真这么想就错啦。圣人告诉我们:“作恶的没见恶,前世有余德,德尽了必见恶。”确实有不少的人,平时花天酒地,胡作非为,也没见他怎么着。诸位莫急,慢慢看他,等把那点儿德扬没了,就见恶了。最后是秋后总账一块儿算,有的是突然间大祸临头,家破人亡,有的是得上重病,钱花光了,人也没了。

大家细细观察,这样的例子实在太多。“做善的不见善,前世有亏欠。”为什么行好不见好?因为你命里有个窟窿没有堵上。你只要不断积德行善,慢慢就把窟窿堵上了。别泄气,别退志,一直往前做,保你能见好。

(二)不争不贪

各大教派的教主都是修行人,他们为什么能修成呢?他们把自己忘了。忘了自己,只为众生,这样才能修成。圣人应世的时代不一,面对的种族不一,教化人的方法也就不一,但目的只有一个,就是让人断恶修善。人能断恶修善,自然就能趋吉避凶。所以王善人虽不入教,但对各教都欢喜拥护。我也赞同这种观点,我既没皈依佛,也没信主,但对于各个教,我都尊重赞叹。

可我们有些教徒就不这样了,非要论个我好你坏。他们问我:“你说,哪个教好?”我说:“都好,不好不能成圣贤。”他们说:“还是我信的这个教好。”我说:“你错了,你以为这是向着你们教主呢,其实你是在害他。他不是这种思想,他要我们人类合起来,合起来才能天下大同。”古人不是说“众人一条心,黄土变成金”吗?如果我们的心都能合起来,那我们就一定能和谐整个社会。如果在修行中还有高低,还有争贪,那就错了。争是罪,贪是过,搅是孽。争贪搅扰,罪孽不小。不争不贪,福禄无边。

但不是说争就一定是罪,还得看你跟谁争,为谁争。为大家争就是功德,为自己争就是罪过。就像我们的科学家,如果不往前争,文明就不能进步,社会就不能发展。他们为谁争?为大家争,为了让大家得到幸福。一心为大家,这就是慈悲,就是智慧。

(三)无求行善

天下的事,人人都盼有个好。其实,好不用你想,想好可能还好不了。你只须努力去做,自然会有好的结果,也就是古人说的:“但行好事,莫问前程。广积阴德,不求回报。”

从前有个看坟茔地的先生,一天因为赶路,走得满头大汗,非常口渴。这时正好经过路旁的一个大户人家,大户人家的伙计正在和泥抹墙,掌柜的在一旁观看。这位老兄对掌柜的一拱手,说:“能不能借口水喝?”掌柜的让伙计舀来一瓢水,自己顺手抓了点儿碎麦余子扔到水里,给他端了过去。这人很不高兴,心想:要你一口水喝,你使这个坏招儿。不喝吧,水端来了。喝吧,人家往水里扔了碎麦余子。只得缓口气,把碎麦余子吹到一边,勉强把水喝了。

喝完水后,坐那儿聊天,故意显出自己的本事。掌柜的一听,高兴地说:“正好我们家要选块阴宅地,就请先生给看看吧。”这位先生因为讨水的事记恨在心,现在机会来了他就给这家择了块五虎群羊之地。若是葬在这块地上,三年之后,必定家破人亡。

三年以后,风水先生又路过此地,很想看一看自己当年设下的局效果如何。结果一看,他吃了一惊:“哎呀!怎么这家反倒更兴旺了,门前还站着军丁,一定是出大官了。咋回事呢?”他让门房进去跟掌柜的通报一声。不一会儿,掌柜的紧忙出来将先生迎了进去,吩咐下人说:“恩人来啦,赶快摆酒款待。”先生很是纳闷,于是问:“我怎么成了你的恩人,我应该是你的仇人啊。”掌柜的也纳闷:“这话怎么说呢?”先生再问:“你还记得当年我讨水喝的事吗?”掌柜的说:“记得啊。”先生问:“你还记得给我扔碎麦余子的事吗?”掌柜的说:“记得呀。”先生问:“你那是什么意思?”掌柜的说:“我看你赶路赶得满头大汗,肺里面一定很热,乍一喝凉水,寒气就会把肺给伤了。所以在水里扔点儿碎麦余子,你先吹这麦余子,不但缓了气,也把那股热气吹没了,再喝就没事了。”先生一听,不由得“唉呀”一声,说:“原来你是一片好心,可我没当你是好意。明天让我再到你的坟茔地看看。”第二天,到了坟茔地一看,山口转向了,一块五虎群羊之地变成了五龙聚会之地。大家听明白了吗?不管什么事,关键是我们这颗心啊!你的心田好,老天能看到。你受八分屈,十分来回报。

有些人做善的时候,心里就想:我付出了多少,我得回来多少。这叫什么?这叫有求,有求就是私,有求就是妄。我们付出的时候,不求任何回报。这叫什么?这叫阴功,也叫阴德。还有,我们在积德行善的时候,最好不让人知道,不在人前夸口卖弄。你在人前夸口卖弄,那叫卖德,会引来是非,会招来磨难。

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