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78.天道渐积录(二)

大家好,这几天发现加入吧的会员明显增多了,这更让我有一种压力要把吧里的基本问题都建设好,登高必自卑,任何宏伟的建筑都有扎实的地基为基础的,我们吧的地基是啥?明天道,行天道是也。在此基础上,彻底戒除sy,不看黄的,并在吧里无偿帮助其他孩子彻底戒除sy,这样才能把道理落实到实处。

下面是对天道的基础问题的一些阐述,这些内容可以静心清心,也可明白修身并改变命运,中国文化精髓的入手处基本是在这里的。能明白根本并力行了,那戒sy是必然的事!

11.心不可遏制,必须养浩然之气才能不动心。心不可外放,必须止于至善之地才能够涵养。心刚开始容易跑,必须随放随收随涵,久之则心自动止而有定,从而能涵养得更好了!这是良性循环,一切大本大源都在这里的。反之,如果心不知止而归一,在外面乱跑乱放,则出入无时,永不归本,耗尽本原则亡矣。

 

12.命唯自立,福靠自修。按照天道去力行了,天才会眷顾和保佑。一切非礼,特别是各种色诱必须以坚定之心坚决去之,一点都不可去染上的。同时内在则止于至善之地而涵养,多读多体会刘止唐先生之书,明善行善改过,处处行方便,以慈悲为怀。

 

13.不敬畏神天,不信天道,不信因果报应,不行片善,整天想着如何满足私欲,这是非常错误的。自己必须首先修身立德,力行不已。本源清楚了,才有具体下手处,至善之地则天地人神所共由也(附录:对初入手的人而言,坎宫正位就是至善之地,为乾阳落入坤宫中之象,即下丹田是也)。

 

14.要全信天是不会欺骗人的,要相信古圣之路才是正路,一定以刘先生的指示来定最终的指归,必抱定着落,用功不已,才能不断精进和积累。

 

15.注意善是必须积累到一定程度才获天眷的,不可急妄,不可烦躁,切记力行不已,不可懈怠,更不可怀疑甚至违背天道。

天道是绝对不可怀疑的,求而无应则要检讨自己是否急功近利,是否做的远不够?人在做,天在看,自己所做所为,天是全知道的,只要自己奉行天道不已,必然获天眷顾的。不可存任何灰心,而是豁达乐天,顺天修性立命。

 

16.每天必然都产生欲望,这是后天生生之根本。关键是把这外放而发的欲望自动转化成内在的浩然之气,这才是修练的根本。如何转化?止于至善之地而涵养,明善行善改过,并以坚定之心去除一切非礼,动静交修则自然功无止境。

 

17.大道至简,并且入手功夫亦简。动察则从能力范围内行善不已开始,并且不断改过。善气自生则逐渐自动明善,由动察而为静存打下了良好的基础,同时可进行止于至善之地而随放随收随涵的功夫。如此循序渐进,功夫无止境也。

 

18.关于静存。这是必定要养浩养之气才能静存而止于至善之地而复性的。硬静存的人很多,这是不对的。关键由于大道本原不清,更由于没有集义生气而动察行善改过明善不已。

 

19.善不积不足以成身,恶不积不足以毁身,这自然是万古不移的大道。积善成福,积恶遭殃,概述了天道之本。天网恢恢,疏而不漏,不是不报,只是时间未到,则是对天道很好的综述。信奉天道要专一,并要力行不已,久之必获吉庆。

 

20.认定了修道的着落,认定了刘止唐先生指示的大道,就要修进不已,一辈子永无止境去做。并且由此必能鉴别各旁门左道以及恶业魔道。善之浩气积一步,则自动有一步的火候的。请静存动察,紧紧抱住大道而行。

 

21.我们常迷于后天世界,因为本原不清也。后天世界是由我们心之外放而逐渐建设来的,是善恶错杂并且常是恶更多显示的地方。它已经形成上万年了,非常混杂错综,有一套约定俗成的规矩和势力。父母不修道则孩子必然被带坏!所以需要明白道理的人来言传身教,孩子才能养浩然之气而定群魔。

 

22.奸雄和圣贤的结局是绝对不一样的,奸雄之恶,天必惩罚之,自己承担不够,那子孙都要受罪。圣贤则生前,天必眷顾之,死后则神灵代天行道,替天立纲纪也。善则吉,恶则凶,这是天道,万古不移的。所以我们积善去恶,久之则必获吉庆。如果不积善,不改恶,那必然没法改命复性,甚至闯祸遭殃。

 

23.立身中正,行以仁义,不苟且,不欺骗,不放肆,不暴躁,不骄傲,不懈怠,持之以恒,平淡中必然有神奇显现的。

 

24.我们不知修身,更多因为没有父母师长的教诲,却常被恶习的人所引诱。世间知道修身的父母是百无一二。大道难闻,圣师难遇,既然知道了如何修身,那必须持之以恒,效果也是必然来的。同时要成己成人而成物,甚至要参赞化育。修进才能永无止境。

 

25.人生如梦,修道方长。修身很简单的,小到任何一件方便做的,有利他人的事都去做,并明善行善改过,从而可入修道的初级之门,如果能存养浩然之气而静养神源,则功夫永无止境了。老子说下士闻道大笑,不笑不足以为道,因为修道的入手处很简单,时时可行也。

 

26.每天积累善气,行善恒久不已,如此正的浩气更强,行成良性循环,且以坚定之心扫除非礼之念!越如此,越能驱除非礼邪念及色欲。若走反了,以为尽其欲望的极限是对,则心志完全被引诱向外,如此就全错了。圣人清明在穹,志气如神,就是浩然之气积累而来,且由此化去一身杂质,变化气质,至德凝至道,涵养本源。

 

27.自然之效:善事做多了,恒久不已,则自动开始明善扩充,开始改过忏悔,且恶事恶念更自动被克制,绝对不会去做,自动有自制力,鉴别力,决断力,以天理良心决断之,见善则喜而行也。逐渐的,各淫荡之欲也能自动克制悔醒,自知羞愧,渐不动摇,以坚决之心斩断收心而涵养正心。

 

28.良性循环:必返归到欲尽理纯,众恶化尽,善气纯一上来。虚无清净的涵养是在善气扩充至纯一境界上才能的。否则杂恶邪念必然扰心神而外欲物事又勾引之,何来正气,何来养气?!所以要扩充善事,集义生气,善气充满了,才能改过忏悔,远离恶念。才能涵养而有诸己,才能每天积累。

 

29.恶性循环之大:1,刺激欲望,并且越刺激越大,越难满足,外在的欲望勾引内在的欲望,导致心整个向外,完全丧本。即孟子所说物交物而引之。2,以为看尽天下之书,阅尽天下之人,历尽天下之事为牛,其实是耗尽神元,终生不得入门。3,被色情勾引,不能自拔,满脑子的淫雨,乱色更是人生第一戒,否则败类。

 

30.苟不至德,至道不凝。欲尽理纯,私欲去智慧始开,欲望尽净,天理流行。邪杂恶念都渐化掉,至善之神气才渐凝结!孟子把这步功夫叫有诸己。如何修行?静存涵养本源,随放随觉随收,逐渐静则有本,如风筝之系线。动则行善去恶改过补过,明善恒诚,广度有缘,如此动静交修,内外皆察,则得本。

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