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80.天道渐积录(四)—笔记心得整理

大家好,乘这个帖子的整理机会,把下面最根本的要点再强调:
一.行善一定要勇,并且脚踏实地落实。不要找借口,你能力范围内去落实,并不断扩展能力,这就自动可上路了。
吧里吧外现在行善的道场不断在变大,而且越来越大了!
好好学习精品区帖子,认真仔细回答每一个自己能回答的问题,自动就上正路的,而且自己的正能量必然不断积累的。
二.加大行善的力度。
每天行十件,有十件的效果,每天行三十件,有三十件的效果,每天行五十件,有五十件的效果,每天行一百件有一百件的效果,每天行几百件,有几百件的效果,半点都不含糊的!
很多孩子行善的力度不够大,所以导致恢复慢,加大力度恒久力行,身心效果自动就大的~!
行一分正理,自然生一分正气,有一分正气,自动有一分身心效果和福报的。
三.行善要恒久力行,不可懈怠。做几天就不做,那必然没效果的。必须恒久行善不已,并且每天都有一定的量,而且是认真完成的,这样才可让身心健康不断进步不已。
大家可参看贴吧精品贴,很多吧友明白危害、做人道理后,彻底改正,大力行善,身心健康进步都是很大的,这几位我都直接参与过身心调整,所以很清楚的。这几位都是大家的榜样了。“我负利率困局”一直做我的助手并把刘止唐先生书的繁体字转化成简体字,最近发信和我说,能和父母彻底温暖自如流畅沟通了,也为他感到高兴。其他还有非常多进步很快的孩子,根本写不完的!希望我们吧继续达材日众。大家都要见贤思齐,大家都要加油。
四.加大改过和忏悔的力度。行善恒久做了,逐渐自动发现自己到处都是错误,发现就立刻改正,发现就立刻忏悔,如此不断改过和忏悔。到最后甚至会有痛苦流涕的忏悔的,自己就大哭过三次,每哭一次都是一次大进步的。
五.行善扩充善,去恶忏悔恶,这样两条腿走路,自动人生进入幸福之门的。同时:
1.孝顺父母,能把父母亲人也逐渐耐心的引上行善改过的正路,那家庭不断进入良性循环的。
2.紧守天理良心,圆通的把事处理好,步步力行,能应事,能团结人,能开展好工作,那事业等一切也必然更顺利的。
最后,特别强调;一定要敬奉神天,人在做,天在看,行善福报,做恶祸临,万古不移。敬奉神天,同时又行善改过,力行不已了,那任何困难都可化掉。必然有神天眷顾,而帮助你度过困境,转祸为福的!例如信奉佛菩萨的,那一定要祈求佛菩萨保佑加持。
最最后,本吧的主旨永远不可动摇,这是立吧的根本:
誓戒邪淫,行善去恶,静存动察,立命事天。
大家一起捍卫好根本,从而成全到更多人,也让自己的一切都更幸福顺利了!
下面开始整理的是2个月来的心得笔记,根据《笔记心得》这帖子整理过来的,以后还会不断根据新内容整理的:
本吧最大法宝:恒久行善改过,化去一切邪淫和不顺!切记了,恒久的行善改过是我们吧最大的法宝,可以化去一切的邪淫,也可化去一切的不顺利,人生的幸福和顺利都在其中的!一定恒久力行,实体于身,自己亲身做了,才能感受到其中的大效果。
如果来吧里,没得到这个大法宝,没有去实地落实,那就是白来一场,入宝山而空手归去。
当然,如果你能把静存涵养坎宫正位也逐渐带着做,那中国传统文化的修进将永无止境。
1.凡事都由一念而起,一念是恶,即使没去真落实,也是恶。所以万万不可有淫荡的念头或各种其他恶的念头。别以为其他人不知道,上天则是知道的,切记了。
所以必须对自己严格要求,不可要自己的念头在那里抱怨仇恨或者黄色淫荡乱想,万万不可的,念头一乱,那整个人的身心都已乱了,切记了。

2.行一分正理,生一分正气。
没去力行善事,那一切都是零。我们很多朋友都是把这些时间用来无聊打发,或者在那里抱怨这个社会不平,或者仇恨某人对自己差劲等等问题。在那里不断积累负能量,必然人生越来越不顺利。
你把这些时间转化成正能量,不断来帮助其他人彻底作好,那就对了!

3.反复强调,欲望只能化解,不能强压的,强压必然破戒。中国文化最怕硬压硬弄硬搞,那是必然出问题的。
你行善改过多了,学习精品区贴子多了,那欲望自动被你化掉的!你每天这样力行,自动知道效果的!切记中间不可懈怠的!

4.多找其他人的好处,多认自己的不是!我们大部分人要他找自己的过错,那零,找不出来,觉的自己很完美,要他找身边人的好处,那零,找不出来,要他找其他人的坏处,那他就滔滔不绝可以讲一大堆,并且还是愤
恨不平的讲,这样自己的身心如何健康?福气如何可能有?
王善人说,找其他人好处是开天堂路,找自己的不是是关了地狱的门,大家一定检点自己了。

5.病确实严重,那需要医药治疗的。这个我们吧也是强调的,但不要以医药为主。从sy后遗症治疗的角度来讲,大部分情况确实是可自动恢复的!这是事实。一定持平对待了。

6.落实到恒久行善的行动上来。很多孩子说,他已在不断看精品区贴子了,我和他说,你做的还不够,只有行一分善,才能生一分正气,没去帮助其他孩子和你一起彻底戒除作好,那你仍停在原来的狭小局子中,没任何办法往高的境界走的。
切记了,这个世界唯善不破,只有落实到行善的根本上,才能超越你的数,才能改好你的命!

7.改过。你若发现自己很完美,无错可改,那很抱歉,说明你还做的非常差,内在的大冰山完全还没任何融化,冻的非常结实。
这个时候需要不断去行善,能力范围内去力行,同时扩充自己的能力,这样恒久做,自动就逐渐发现自己的过错,自动逐渐能改过,自动内在的大冰山开始融化。
这个时候可以行善 改过带着一起走,好比两条腿走路,越走越灵活,越来越走进人生的良性循环的。

8.极平淡而极神奇。行善改过,真诚去恒久力行,那你的一切恢复自动就在其中的。这是真正的捷径,是天路~
你如果信任不坚,走走停停,那效果大打折扣的,恒久力行,那效果大到让你自己也害怕。

读完《王凤 仪讲人生》《刘友生演讲录》的心得体会:
9.多找自己的不是,多把行善落实到实处。我们平常人总是眼睛盯着这个社会的不好,其他人的不好,整天在那里生郁闷之气或者发怒,做愤青,于事无补,同时自己又遭受上天的惩罚,一切都不顺。两全齐不美。
如果能多找自己的不是,多反省自己,同时不断行善力行,那自己的一切都顺利,而且世界因你而更美好。两全齐美,何乐而不为呢?!

10.不生气,不上火,不怨人,不报屈。这话听起来感觉要求很高,但只要认真去做,每个人都能逐渐做好的。
自己反省自己,怒火上冲到头,导致头涨脑热的时候,是否是成事不足,败事有余?杀人放火都在这时的!切记了。
1)如果生的是郁闷之气,那把自己的身体气坏,整个内在气机都混乱,生病是必然的,而且还不太好用药治疗,必须懂这个道理,能用心调整,再加用舒畅气血的药,那才能见效果的。
2)如果发的是怒火,那怒发冲冠,啥恶事都干的,情绪失控乱做乱为,导致发生重大人生变故,没后悔药的,切记了。
3)我们常埋怨人,事情不顺利,就找替罪羊,我们常觉自己委屈,不顺利,觉的上天不公平。却不去想想自己有啥资格一切顺利?行善改过力行了吗?一直在按天道办事吗?恒久力行天道才能一切顺利啊,也才能获天眷顾啊,切记了。
这些问题的化解答办法:明善诚身,行善改过,恒久力行!善气充实后自动能化开的!如果能静存涵养,那境界更高的。
总之,落实到本吧主旨的恒久行动上来吧。

11.诚实力行,正心做人,戒除一切的邪念。
任何淫荡的念头,恶的念头,那是想都不可想的,需知天地神明在上,人的任何恶念,上天都是明察秋毫的,如何敢乱想甚至去乱做呢!
反过来,人只要正心诚实按天良的根本去行善改过力行,那人生的幸福顺利也自动都在其中的,与天理合了,那上天自动是保佑的。

12.敬畏神天第一。上面已经说了,天地人神一气相通,人在做,天在看,善则吉,恶则凶,善恶之报,毫发不爽。如果你真懂这个世界最根本的规律,你又如何敢乱想乱为呢?必然按天道的根本正心做人,这样力行不已,人生的顺利也自动就在其中了。

13.万不可学狂妄。凡不信天道的人普遍狂妄自大,而狂妄自大的人普遍生活杂乱,福气不佳,为啥?被天抛弃甚至惩罚也。万万不可学狂妄的。
不知中华传统文化的博大精深,也不知古圣的分量和正神的修为,乱说乱为,这是犯大错的。赶快忏悔自己的过错,以后力行行善改过和正心做人的根本,那一切的顺利才在其中的。

14.善气足则淫荡等邪念自动化除,整个人的身心自动镇定安详。行一分正理,生一分善气,有一分善气则多一分福报,必然的事。
反之,做一分恶事,必然倒霉遭殃一分,最后甚至突然来大恶报或者恶报不断得来,彻底接受大惩罚。
万万不可行恶的。一定做纯粹的人,驱除自己一切邪恶,纯一不已,如此行善改过恒久力行,进步才更大的。

15.静存涵养。《大学》说,止于至善〈之地〉,知止而后有定,定而后能静。
这是指静存的功,善气不断充实了,那可以把心神涵养于坎宫正位(肚脐),止于其所,沉潜静定,这就是有定的境界,定久了,静的境界自动来的。
定这步功夫最不容易,《中庸》说:苟不至德,至道不凝。如果不是行善改过,久久力行,善气不断充实,恶意都被化掉,那是绝对没法定静下来的。
必须恒久落实行善改过的根本,再加上逐渐的静存涵养,渐渐的,才能逐渐凝结乾元之浩气,而定静下来的。
16.越是累的时候,越需要静存涵养;越是烦躁浮躁的时候,越需要沉潜静定,虚无清静的涵养本源!

17.日日知非,日日改过。承认自己的过错,承认自己的不足,并且忏悔自己的过错,很重要。不要整天盯着他人的不足,他人的优点一定要看到!
自己与圣人相比,差距是十万八千里,所以永远没骄傲的资本的。
要宽容,要慈悲,要日日行善去恶,静存动察,步步去行,那其实就在幸福的大路上。

18.恶则不可想,更不可犯。不可心存任何侥幸,反复强调,人在做,天在看,举头三尺有神明,如果办了错事或者心里不安,那赶快补救,立刻悔过,当下就要忏悔改正的。
做一个正大光明的人,做一个逐渐纯粹不已的人。

19.不可装,知之为知之,不知为不之。自己不仅是在帮助其他人,其实其他人也都在帮自己,是大家一起托起了这个吧,大家都在这里进步,自己也每天都在吧里学习进步,学习他人的宝贵经验和分享的知识。每当看到吧里又有孩子开智慧的时候,真是由衷为他们感到高兴。

20.真心的谦虚谨慎,绝对不可狂傲自大。自己要知道自己有很多的不足,需要向孩子学习,向其他人学习,这是永无止境的。
人能掌握的技术和知识都是有限的,而修道行道则是无止境的。步步去做,充实自己的德行,人生的价值和顺利自动就在其中的。
读书人往往容易自以为是,自负才华过人,眼力过人,却不知道上天取人只取善,没有善,一切都是零,行善改过恒久不已,这才是人生的正路。
真正知道圣人的境界,真正知道天地神明的高明,才能知道敬畏,知道自己的不足,知道自己的渺小,好好力行,好好行善改过,静存动察,做上天的孝子,做力行天道的人。

21.治病之要,贵在疏调。(这是赵绍琴先生的原话。)赵先生的话,已经说明了治疗的要点所在。
任何一个病拿到手上,首先要解决的就是气机问题,气机都理顺了,那患者的问题就会被简单化,身上本质的问题才会显示出来,庐山真面目才都清楚,这个时候根据实际情况而调整就好处理了。所以一定要分清先后 主次 缓急等关系来处理,那才合适。
如何才能这样来深造:一定从正心做人做事开始,步步扎实的学习,功夫自动才能上身。具体这里不展开讲。
最可怕的是一见病就乱判阴虚阳虚 气虚血虚而乱补一气,那必然出问题,这是最下三烂的手法了。乱用补药,异常可怕。
即使一个明显虚损的人过来,也绝对不可冒然用补!必须调理气机的前提下,来考虑用补的问题。

22.清除邪念 邪淫 恶念 恶事。在未明大道之前,我们不知道已经积累了多少负能量的东西!而且不信神天,不信因果,胡乱妄为,犯下无边的恶果!
必须彻底忏悔清除这些恶,从此后正心做人,诸善奉行,众恶莫做,步步力行,弥补亏损,赢来幸福顺利的人生!
不信因果,不信善行善,就是最大的恶!行善福报,做恶祸临就是这个世界最大的规律。
天地人神一气相通,明白这个根本才能敬畏神天,才深明人在做,天在看的根本,而不敢有一毫的放肆,处处按天理做事,则必始终受上天的眷顾也。

23.内在涵养大本之中,外在才能更好的时中。内外一源,动静互为其根。
动则行善改过,行正理生正气,生出的浩然之气是静存的根本,所以动为静之根。
反之,静存涵养坎宫正位,涵养越好,则智慧更开,神气更充实,更能虑和得,则能更好的动察,时时中道而行也,所以静为动之根。
动静互为其功,静存动察,交修其功,圣学的修进永无止境也。

24.反思检点自己的不足。即使行善了,但做的不爽或者做的不够妥帖,也是要反过来检讨自己的,是否做过头,好事做成坏事?或者没分清远近 亲疏 贤否而粗手大脚乱做?是否圆通把事情处理好?识人的功夫是否够?
能自我反省并找到根源,那找到一次,就大进一次!步步这样行去,进步是无穷的。而且只要你肯反思自己,上天是必然来助你的,很多想不通的问题也自动能想通的!
同时,要配合26条说的静存涵养神气的功夫,这样境界才会无穷,才能真正逐渐明心见性。

25.不断忏悔自己 改正自己这条很重要,每个人都要做的。做人这么多年,从小到大,没人教给天理良心的根本,必然在念头上,事情上犯下很多的过错,甚至是极大的过错,这些都要实地忏悔,好比是一个瓶子,里面积累了太多的垃圾和迂拙的东西,那就是通过忏悔的方式不断来洗涤,同时不断行善改过来注入新的正能量,这样才能不断进步不已的。
这个世界最大的错误就是不明白善恶并且不信因果而乱做乱为,真是害惨了自己,也害惨了其他人。

26.心往哪里放?——静存的入手处。收养心神于坎宫正位(肚脐这里),需要沉潜静定于其中,如定海神针那样定在那里。
注意此时是虚无清净的,一念不生的。
如果定不住,起心动念而浮妄丛生,则需要进一步收心于坎宫正位进行涵养,即随放随觉,随觉随收回来而涵养也。
离宫为明堂,坎宫为密室,必须收离心于坎宫正位涵养,才能火入水中,水火既济。
静存的入手处就在这里,这样去力行,说明白后,人人可行的。

27.随时都要反省忏悔自己的错过,随时都要力行善事。生活里见到自己能力范围内的善事就要力行,必须的,这样无形中就在不断积累福气,而且当下心情就清爽喜悦的!放心,人在做,天在看,天会把你算着的。
每天想到自己过去的恶则要立刻忏悔,并且由衷的感到可耻。这也是每天都要力行的。

28.正向的人生。静存涵养,动循天理,按天理良心的根本如此力行,每日都行善改过,每日都静存涵养善气,最好再加上太极拳等运动的运化,那就更好了。
这样日日力行,落实到生活工作实际中,那正向的积累无形中就在了。
极平淡而极神奇,自然得天眷顾,吉无不利。

29.逆向的可悲可叹的人生。片善不立!不信善,不行善• 不信神天,不信因果,处处自以为是,高傲自负,讲究感官的刺激和享受,懒惰而好色,步步走向恶性循环!
没正向信仰的人是最可悲的人,必然处处要不顺利!
特别是孩子,更需要从小就接触正向的人生的熏陶,立定志向,做一个成全自己,成全他人,行善改过,恒久力行的人!那人生的幸福顺利才自动在其中了!

30.论物欲。没任何其他办法可以彻底真正化去物欲!只有行善改过,恒久力行。这步做好了,不仅欲望自动便淡甚至消失,而且人生一切幸福顺利自动就在其中。如果能再静存涵养本原,那当然境界更高而无止境的。大道至简,贵在恒久力行。

31.论痛苦。痛苦的根源是不明大道,不信大道,不行大道,行而不恒久。
大道就是恒久行善改过,大道可以回天改命,可以把整个人生改的更好~
痛苦太多,疑问太多,不要去硬想,硬想必然想不通的,而是要去行善改过,做多了,你想不通的东西自动就想通了,看不懂的东西自动就懂了,这就是力行大道的力量,逐渐自动开智慧的~!

32.论不平之气。人眼睛总是盯着外面,看这个不是,看那个不是,却没反过来看看自己的不是,却不知道自己满屁股都是大便,恶心丑陋的很!
真能反省改正自己的不是,日日知非,日日改过,日日行善去恶,恒久力行,那不平之气全被你逐渐彻底化掉。而且喜悦之情自动生出来的。而且行善越来越坚定,行善越来越扩大,行善越来越能中庸而为,左右逢源,充实而快乐!

33.论微笑平常,则始终保持轻松自然的状态吧,微笑能让自己年轻的,而且真诚的微笑能感染人的~!
愁眉苦脸必然是有事想不开!想不开的事要硬想开确实有难度,那你可以去行善改过力行啊!
造成现在不好的结局必然与自己过去没力行大道有关系,那就力行不已吧,不要浪费大好的青春!力行久了,自动各方面都转化到良性循环里的。
人生往往不需要硬去证明,你走上吧里所说的正路了,证明自动就在其中了。

34.论因果。因果是必然的!你只有相信,你如果不行善改过,估计一辈子都不会明白因果!你真力行了,逐渐很多事的因果就被你看到了,行的越恒久,那你知道的因果自然更多,这叫开智慧,逐渐有慧眼了!
《中庸》说:至诚可以前知。
你恒久这样力行,自动开智慧,很多事自动逐渐能分析清楚的。
很多时候,是非常多的原因造就了一个大恶果!(反过来,做很多的小善事,不断积累,最后得到一个大善果)如果你没一定的修身境界,那你必然看不透,肯定还在那里抱屈!
但上天给你大恶果必然有内在原因,你只有自己不断反省改正走上正路,这才能种善因,得善果。
所以,刘备先生告诉我们:勿以善小而不为,勿以恶小而为之!
积累久了,效果大大不一样的!
平常人因为不信善,不行善,所以善果毫无积累,自己的命一点都改不了,生在现在社会,做恶的资本很低,结果往往自己的命被自己无形中改的更坏,无妄之灾随时降到自己头上,可不敬畏乎!!!

35.知耻回想自己不知大道根本,不知道行善改过的根本时所犯下的错误,大家是否感到耻辱 难受和真诚的忏悔呢?自己是真诚的忏悔 把良心都翻出来忏悔!过去真的是大大不应该!可以说,不行善改过恒久力行,那人生就处在混沌的混中!毫无所得,毫无实学,而恶则不断在积累,并且以恶引恶,遇到的必然也是不懂天道,偏激自是的人!
也真因为自己年轻的时候不知道大道根本,无人指教,所以现在知道大道的根本了,那就一定要这辈子永远给孩子指导正向的人生之路,让更多孩子走上人生的正道,并且传递爱,传递正道,让更多的人都知道,都来力行,从而彻底改变自己的人生!

36.行动第一。讲再多行善改过的根本而不去落实,那一切都是零。行十分钟善事,胜过乱想一万年!

37.问自己,自己力行的事是否符合天道,是否对其他人,对社会有益处?如果是,那就要一辈子恒久力行,永无止境!
那么,自己的幸福顺利必然就在其中,人生的价值也在其中了。

38.论心。心可为善,也可为恶。后天无人教导,则不信天道,不行天道,被周围习气重的人给带坏,从而丧失天良了。
人最怕就是丧失天良,不信因果,导致无法无天,乱做一气,害人害己,一辈子穷困潦倒,命运不济,可悲可叹!又不信因果不敬畏神天之人,任何伎俩,卑鄙的手段和下流的作为都能使出来的,放人暗箭,祸害自己,必然的事。
天不变,道亦不变,按行善改过的根本日日力行,则自动上正路,人生自动幸福顺利的。
也真心希望人人都能知道这个大根本!这也是每个人都可做的,也是每个人都可获得大幸福的根本处啊~

39.“温故而知新”之真正诠释~!故:人未生前得天之理气最全,天之理气就是一团善气,这就是上天给予每个人的天理良心。
温:象炉火一样的温养。
温养在哪里?温养在坎宫正位,就是肚脐这里。上天乾元之中爻落于坤宫而成坎卦,这是天性所陷之处。在人则就在肚脐之里。
知新:每日动察行善改过,扩充善气,去除恶,力行不已,行正理,生正气,新的浩气不断积累下来,同时温养于坎宫正位。
整句解释:每日动则按天理良心行事,善则扩充力行不已,恶则改正克制不已,恒久行去,行正理,生正气,浩气不断积累,同时温养心神于坎宫正位,沉潜静定,虚无清净,静存涵养不已,如此动静交修,本末交养,则人生修为无止境。
40.动亦定,静亦定。这是指动静之时都要安养心神于坎宫正位。心神一旦离开坎宫而浮妄乱想,成为无根火而失根也。
所以必须沉潜静定于坎宫正位,如定海神针那样沉潜于海底之根处,同时定住。
如果心神浮妄乱想,则收心继续自然涵养,虚无清静涵养就可以。睡心于丹田是也,好比婴儿睡觉那样轻松睡在那里。

41.坎宫正位是人的性命根,生死窍。先天乾阳中爻是先天真种子,落于坤宫而成坎卦,于是乾性陷于坤宫而定位后天世界也。
先天真种子只是一团至善之气,没任何其他办法能把先天真种从坎宫救出来的,唯有行善去恶,集义生气,日日恒久力行,这样行正理而生正气,再把生出来的正气,也就是乾元之浩气,涵养到坎宫,从而先天之气不断在你坎宫中充实,积累充实到一定程度,则中爻可出陷,水升火降,坎离的中爻交媾于中宫正位,则先天祖窍开,而由后天返先天,金蝉脱壳也,中国圣学的功夫就真正入门了
孟子把这步功夫到达的境界叫“有诸己”。这步功夫的进程,孔子曰为仁,孟子曰养气,集义生气,存心养性,《大学》止至善,《中庸》致中,子思曰“苟不至德,至道不凝”,圣人讲的话非常精简,不经解释,自己领悟一万年都不会知道的。所以圣学必有师,而且还需要自己力行恒久不已。静存动察,每天都要这样修为不已。
大家一定要以刘止唐先生已指清的大路去恒久力行,明善诚身,行善去恶,静存动察,交修其功,步步行去,那人生的幸福顺利就在其中,而且人生的无止境的修为也在其中了。

42.再论动亦定 静亦定
1)先要知道定在哪里?坎宫正位。
2)再要知道如何定?涵养心神于坎宫正位,一念不生,虚无清净。
3)杂念丛生如何办:心浮动而离开坎宫正位了,应该轻柔自然的再收回去涵养。
4)收不回去如何办?那是正常的,自己行善改过做的远远不够,所以需要每天不断去行善改过,积累到一定程度,自动逐渐心能静下来的,从而必然逐渐能涵养下来的。
5)不仅静坐时可以这样,睡觉时可以这样涵养,而且平时任何动作中都可逐渐这样涵养。心一旦能定静一步,则人生的修为境界自动上一步的。
6)心一旦离开坎宫正位,就是离开了家,象没根的浮萍一样在河里漂来漂去,所以从正本清源的静存涵养开始。这里才是心神真正的家!古人把心神在外乱放,比喻为无根的火~所以心神归根第一重要!并且是时刻都要归根的,孔子说:君子思不出其位。这句话,外在而言,就是无论何事都要按天理良心做好,这是人的本位,一点都不可错的,内在而言,则要求始终涵养心神于坎宫正位,不可念头放在外面乱想乱为的。
41 、42这两小节要对照着看,圣学的入手功夫其实又彻底讲一遍了。

43.沉潜静定于坎宫正位。这步功夫每天每时都要提醒自己做的,因为心一离开坎宫,就成了浮游之火而失根!必然整天都是乱七八糟的念头,好比〈金刚经〉说的过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
那如何才能过这一关?
静存动察,恒久力行:动则行善改过,处处以天良为根本,不敢半点违反,并且动时亦要求止于坎宫正位涵养。静则直接止定于坎宫正位涵养,虚无清净,一念不生。
每日里这样平淡自然的力行,一切的进步自动在积累中了。

44.心要生根。心如果不生根于坎宫正位,那必然心在外面浮荡乱想,终身不得圣学之门也。
心要能生根而止定于坎宫正位,则必须从每日恒久的行善去恶做起,善则行之并扩充不已,恶则改之而日日反省,如此集义才能生气,从而才能不断生出浩然之气而不断进步的。
太极拳为例,随着浩气的循环运行,周身不通之处逐渐都被浩气所冲开,逐渐的肩膀 肘 腕 大腿 膝 脚腕都能生根,一旦基本生根则周身开始一家,每日有空就循环着演练,自动功夫更深,并且逐渐可由内达外,浩气由手掌 脚掌而通出,则内外开始一源,功夫开始入门。
其实人生最大的根就是心生根,心能生根于坎宫正位,则圣学功夫就正式入门了。
自己的经验,生根不是一下子能生的,好比善不是一天积累的,而是天天如此积累力行,逐渐的心神自动更镇定,自动开始逐渐可归潜于坎宫正位,而且能够逐渐随放随收,也就是离开坎宫正位时能很快觉察,从而进一步收于此处涵养,而且动时是如此,静时是如此,动静合一,并不分家。如果只能静时定,动时不能定,那不是圣学!圣学必须是行善改过,明善诚身,静存动察,步步积累而来的。

45.论逆人生最大的逆:外则不信善,不行善,不分善恶,乱做乱为,无法无天,必然人生的根本都被毁掉。
内则心没法止定于坎宫正位,念头循生又起,毫无一刻静定时,整天都在消耗中。
正常的人生:外则紧守天理良心,圆通的把事情处理好。并且行善扩充善,去恶克制恶,时中处理各事。
内则涵养心神于坎宫正位,使心神在这里逐渐生根,逐渐如如不动,则功夫境界更深,自动逐渐能入门。(这步功夫急不来,开始的时候,心能有几秒能静定就是好事了,逐渐的慢慢的,随着静存动察功夫的加深,心自动才能更定的,切记了,步步来,争取一个月比一个月好,这样比较合适。)
如此静存动察,恒久力行,幸福顺利安康自动就在其中的。
大道至简,贵在如此恒久力行。

46.1)心可恒久行善,也可恒久做恶,积累之久,效果大大不同。行善积累久的,必然获得吉庆,反之做恶多的,必然得恶报。
2)心可喜悦平静,也可悲伤烦躁。
一切唯心意所造,如果你悲伤久了,那自动成了一个悲观的人,开朗久了,自动就成了豁达乐观的人!
切记了,凡事都有因果,我们都是肉眼,未开智慧,很多东西的前因后果看不透的!但只要以明善诚身 行善改过的根本去恒久力行,那必然获得吉祥的。而且力行恒久以后,智慧自动开,自动逐渐能知道很多的前因后果的。中庸说:至诚之道,可以前知。此之谓也。
善则吉 恶则凶,万古不移。

47.清净法身。人未生以前的一切本来都是清净的,美好的,纯真的。这是先天太极。
但后天被污染,导致内在的欲望勾引外在的欲望而混乱不堪。孟子所谓物交物而引之也。
不信善,不行善,不闻正法,不信因果,而乱做乱为,犯下无边的罪过!
一旦明善以后,必须行善扩充善,忏悔改正恶,如此不断去力行,才能逐渐纯正,善气逐渐扩充。再加上静存涵养性天,久久力行,静存动察,交修其功,这样才能逐渐精进,由后天而返先天,功夫无止境也。

48.不生气的问题。任何人都有他的境界,当然可能他境界非常低,甚至走的是邪魔外道,甚至是害人精,丧心病狂的人。
但你和他生气于事无补,关键是力行天道,该惩罚就惩罚,该教育就教育,该教训就教训,该引导就引导,时中处之。不要自己生气,气一上来,头脑就被冲昏了,啥事都干不了的,并且不能落实中庸之道了,从而就出问题了。
这是经验之谈,大家修为上去了,自动明白这条的重要性的,无论何事都要保持镇定,否则心神一乱,整个都乱的。注意神魂颠倒时都是心气往上走的,是远离坎宫正位而往头上冲的,那是大大的逆反的,所以是要出问题的。

49.最初级的定境。我们儒家最正统的功夫是静存动察,交修其功的,必须每天都要行善扩充善,忏悔去除恶,同时每天带着静存在涵养,功夫逐渐才能来的。而且功夫有一步,就能用一步,是真能应世的,而且是动静合一的,当下就见效果的。行一分正理,就生一分正气,有一分正气就有一分效果的。
1)刚开始静存的时候,坎宫正位尚未有任何感觉,所以此时可用一只手轻轻扶住肚脐那里,把心神自然从容涵养于这里就可以,不要急,功夫一下在出不来的,每天可能力范围内带着涵养就可以,以舒服为度。这个阶段主要是要加紧行善改过去做,不可懈怠,因为静存的功夫还很弱。
2)逐渐的,心神有一天静存时会突然自动能止定于坎宫正位,并且一念不生,这个时间能维持的不长,大概几秒到几十秒左右的样子。这几十秒内你自动能体会六祖说的话的意思的,六祖说本来无一物,何处惹尘埃。六祖境界很高,绝对不是初学者能赶上的,但这几十秒内体会的境界确实是这个境界。这个时候,心入坎宫,火入水中,确实是心性合一之境。几十秒后心神一般就自动出来了,又不能静定了。因为这个时候功夫还浅,浩气未充实。
3)有了第一次以后,就会有第二次第三次…,逐渐静存静坐时,能出现这样短暂的静定的境界了。但能保持的都不长,一般都是十几秒到几十秒左右的样子。
4)一般这个时候,静定的几十秒内能出现坎宫正位的浩气逐渐充满全身,甚至弥满于一身周围的情况了,但一般也是几十秒内,浩气自动就又收归于坎宫正位,然后又自动出定了。
5)逐渐的这样不断去力行,不可懈怠,特别是动察的功夫,行善扩充善,去恶克制恶,一定要力行。并且注意要收养心神于坎宫正位,念起离开坎宫就要觉察,觉察则收回来继续涵养。这样带着不断去做。
6)功夫到某一天,突然心神能比较轻松涵养于坎宫正位了,此时心神不太容易出离坎宫,大部分时间能涵养于这里了,心念出离坎宫的时候能马上察觉而收回来了。此时心神就要在坎宫正位生根了,认贼做父,倒果为因的格局要转变过来了,初级的境界就要开始到来了。
7)而且儒家的正统功夫是动亦定,静亦定,一到这步功夫,静存时,动察做事时,吃饭时,应酬时,说话时,睡觉时,都是能基本做到涵养心神于坎宫正位的!
这六步写的都是自己修习过来的路,没一句虚言,大家可参看的。
以后境界无穷,自己也会恒久力行,到时有新体证,则再和大家分享的。
总之,儒家功夫的根本,以及古道家功夫的根本都在这里的,都是这样静存动察步步上来的,这是正门,万不可走错的。我们中华传统文化的功夫是当下受用的,静就是动,不是说静了还不能动,那就说明没走上正门,功夫走错门了,或者走进小门了。
大家一定要以刘止唐先生的书为本,这是儒家以及古道家最核心的入手处,也是我们中华文化的命脉处。今天已开始录《古本大学质言》了,这是异常重要的一本书,传统文化入手功夫到高深的境界,以及动静合一,成己成人的功夫都在这里的。大家到时也听这书的语音并学习这书的文字吧。

 

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