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101.再讲《地藏菩萨本愿经》——2018年版

时间过的真快,我们的语音讲经至此彻底结束。讲法并不是讲的越多越好,讲得太多,大家歧路亡羊,无所适从!所以讲的差不多就可以了。这次趁着最后讲《地藏经》的机会,我们首先用一个多小时讲解了修行的骨架,这是非常重要的,这样做,就不会走弯路,而且自动会有鉴别的能力。
再接下来,讲解概述了“地藏法门”修行的入手处,可以说,不识字的老太太也是可以入手,讲清楚了非常简单。
接下来的原文讲解,我们有很多发挥之处,尽量讲的通俗易懂,深入浅出,我们现场听讲的都是年轻人,很多朋友听的很开心,没有觉得枯燥无味,也没有觉得太高妙和生活无关,总之或多或少会有所感悟有所启发,这也是我们讲经的目的所在吧。当然每个人的领悟深浅肯定会不一样,这也是必然的,因为这涉及每个人生生世世的修行。听完讲解的朋友们,希望我们可以继续平淡力行,正常工作生活学习,同时继续修行,谨守基本戒律,中庸圆通灵活力行,并且逐渐提升修行等级,逐渐越来越精进,恒久力行,不退初心!

 

 

 

附录“五戒十善:”
五戒
[一、不杀戒]
[二、不偷盗戒]
[三、不邪淫戒]
[四、不妄语戒]
[五、不饮酒戒]

十善:
十善: 十种的善业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。善即顺理之义。谓行此十法,皆顺理故。
然有二种:一者止,二者行。止,则止息己恶,不恼于他;行,则修行胜德,利安一切也。
[一、不杀生],不杀生者,谓不害一切物命,即是止杀之善。既不杀已,当行放生之善也。
[二、不偷盗],不偷盗者,谓不窃取他人财物,即是止盗之善。既不盗已,当行布施之善也。
[三、不邪淫],不邪淫者,谓不行邪淫欲事,即是止淫之善。既不邪淫,当行清净梵行之善也。
[四、不妄语],不妄语者,谓不起虚言,诳惑他人,即是止妄语之善。既不妄语,当行实语之善也。
[五、不两舌],不两舌者,谓不向两边,说是谈非,令他斗诤,即是止两舌之善。既不两舌,当行和合利益之善也。
[六、不恶口],不恶口者,谓不发粗犷恶言,骂辱他人,即是止恶口之善。既不恶口,当行柔和软语之善也。
[七、不绮语],不绮语者,谓不庄饰华丽之言,令人乐闻,即是止绮语之善。既不绮语,当行质直正言之善也。
[八、不贪欲],不贪欲者,谓不贪着情欲尘境,即是止贪之善。既不贪欲,当行清净梵行之善也。
[九、不嗔恚],不嗔恚者,谓不生忿怒之心,嗔恨于人,即是止嗔之善。既不嗔恚,当行慈忍之善也。
[十、不邪见],不邪见者,谓不偏邪异见,执非为是,即是止邪见之善。既不邪见,当行正信正见之善也。

最后,我们吧里在捍卫本吧根本的同时,下面三条主线会不断充实起来:
1.宣讲邪淫的危害,讲解戒除的方法,告诉恢复身心的方法,并充实更多恢复的案例,把更多人都引导到彻底戒除的道路上来。
2.弘扬行善去恶的正道,成全自己,成全造福更多众生,救人要救到天理良心上,并且每个人发挥自己的天良的根本,那你必然可以去成全造福更多人,你的福报也无形中更大,一切也无形中更顺利的。
信奉佛法的根本,拥护佛法的根本,让更多人获得更大的身心受益。正因为如此,所以我们会恒久讲解刘止唐先生的书,做天良的根本,恒久讲解宣化上人的书,做大乘佛法的根本,一而二,二而一,本质则都是弘扬善的根本,并为更高的修习铺路。
3.讲解中医临床以及养生的根本,让更多人都能收益,都懂得身心健康的根本,甚至亲人朋友生病了,你都有正确的知见来进行指导,而不是把人往火坑里推,去乱治疗。
所以我们会不断录讲中医的根本,以宣老和刘止唐先生的书作为统筹(他们两位都懂医,并且是名副其实的大医),然后从现在医家讲起,往上倒退着讲,从“温病四大家”讲到“金元四大家”,再讲宋、唐时的大家,最后倒讲到中医的四大经典为止,做一个梳理,这需要时间。但既然发了这个愿,我一定会逐渐去执行落实,相信抽时间讲解几年下来,是会有个基本的样子的。
我们也仍然是采取现场讲解并录音的方式,这样更生动活泼,到时再传到网上,必然可以成全更多人。

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