戒色网_戒色_戒撸_戒为良药一.《心经非台颂解》
《心经》共260个字，讲了观世音菩萨证得佛果后的不可思议的古佛的境界，这是佛法最后常寂光净土的归宿处，是最后的涅盘境界。所以，自古《心经》都不是这么好讲的，做了很大准备，按宣化上人的解释，进行讲解，宣老本身是古观音佛再来，而且今生就证大菩萨的不可思议境界，因为要度所有众生，所以自身永不成佛，是我们永远可敬的老师。我们讲解佛法的根本，永远要以宣老的根本为主，那就永远不会错，否则没有择法眼而乱看乱学，浪费光阴，何时准备入门？！
大家都要恒久重视《心经》，每天都要背诵，不可懈怠。认真背诵只需要半分钟就可背诵一遍的，所以不要找理由不背诵。
下面讲几个要点：
1.《心经》的入手处：
恒久行善 忏悔，恒久信奉佛法并如此力行，并且不执著于自己所行之善，这就是入手处!
通俗点说，恒久行善，恒久改过，恒久忏悔，恒久背诵《心经》、《大悲咒》、《楞严咒》、《地藏经》，这就是入手处，恒久不退初心力行，《心经》的入手处就在了。
2.《心经》的进阶处：
恒久力行第一条，永不退转，这就是恒久的进阶！
若要打好基础，那听吧里刘止唐先生的录音并去力行，那传统文化的基础就能扎实。
如果要不断进阶，那必须背诵《心经》、（大悲咒）、（楞严咒）、《地藏经》，一个个背诵过去，同时不断扩充胸量，恒久力行正道和佛法的根本，自觉觉他，自度度他，自动不断进阶。
如果不断往上进，那到时请听宣老的《楞严经》、《法华经》、《华严经》的浅释，自动更入大乘的根本。明年开始，我们先讲《金刚经浅释》，讲完就讲《楞严经浅释》，讲完有时间则还要讲《法华经浅释》，总之，一定要弘扬宣老的根本，为佛续慧命，让更多人都上佛法的正路。
3.《心经》的归宿处。
最后力行菩萨之道圆满了，则证得佛果，这就是《心经》的归宿处。至此，法身恒久都在楞严大定中，与真如法界合一，分千万亿化身去千万亿世界度千万亿众生。
比如本师释迦牟尼佛，化千万亿化身在千万亿世界度千万亿众生，我们五浊恶世的释迦牟尼佛，只是其中的化身之一，大家去看《法华经》自动就知道的，正常明年来我们能讲到《法华经》的。
具体细节，请听《心经》的语音讲解。总之，不要以凡夫的愚见来妄测佛菩萨不可思议的神通妙觉。按语音里说的根本去做，按上面说的入手处去恒久力行，则自动入手，自动收益的，一切顺利已在其中的。加油。
二.《金刚经浅释》
大家好，宣化上人讲解的《金刚经》是从根本上来讲的，是单刀直入的讲解，大家不要错过。同时，大家也可以看宣老的书《金刚般若波罗蜜经》浅释，讲的非常深入而简洁。我的语音讲解完全按宣老的讲解版本讲解，不参杂任何其他版本的解释，同时根据实际情况，对入手处有更直接的补充。对于初学而言，很重要的一点是要有下手处，概述如下：
1.《金刚经》的入手处：恒久力行善的根本而不执著于自己所行的善，认为这是应该做的事，这就是入手处。这就是“无住”，这也是无相布施，这也是大悲心的入手处，也是（大悲咒）的本质。
2.《金刚经》的根本处：破除淫荡的欲望，这是最根本处。“应无所住，而生其心”的意思：就是不生淫荡之心，化去欲望，恒久力行善的根本，这就是顿教法门，也是成佛的根本处。这就是破无明，无明一破，修行自动天天有积累的，恒久力行就是。
3.金刚经的学习方法：
1）可以不断听慧平法师朗诵的《金刚经》的语音。那是天籁之音，背景音乐是《金刚经的偈颂》，多听自动就喜欢上的。网上都可无偿下载的。
2）可以听帖子里的语音，下载来听而明白《金刚经》的入手处，并且恒久去力行。
3）建议先多读《地藏经》，多忏悔，多背诵（大悲咒），多回响给自己的冤亲债主，把自己的恶业都先不断消除，这样学习金刚经起来更开智慧的，也更得力的。
4）建议和吧里的语音《心经浅释》一起听，讲的都是般若的大智慧，《金刚经》更有发挥，我们还在录讲《六祖坛经》，这也是同一个系统里的内容，而且更有发挥，到时大家也可对照听的。
4.如何降伏其心？
1）力行第1条说的无相布施，这是最根本的。不用特别去降服心，而心自动降伏。这就是妙法。
2）多读《金刚经》，恒久读，能背诵更好，再力行上面说的3条，逐渐自动能开悟的，开悟了，也就降伏其心了。
五祖大师和六祖大师都非常推崇《金刚经》，要求后学多读多力行，时机一到，则捅破最后一层纸，自动开悟。
5.如何消除业障？
1）《金刚经》里已经明确提到，修行佛法读《金刚经》而遇到其他人的讥笑或者讽刺等，要注意，这是在灭业障，继续恒久力行，不要退初心，自动业障就消除，而且前身前世的业障都可消除的。消除以后，则一切自动更顺利，也自动更开智慧的。
2）平常要多忏悔自己过去种种的垃圾，和“不是”，可以反复在佛前忏悔，这很重要。也要多读《地藏经》，多回响给自己的冤亲债主。
3)最根本的是要发大慈悲心，成全帮助更多众生去力行，心念一转并力行不已，则 业障就开始不断消除的。
6.金刚经中的名句解释：
1）一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
这是讲佛性的根本是万古不易的，其他一切有为法都从佛性而生，是佛性的应用，好比水起的波浪，必然是要有生灭的，这是有为法，是幻想，最后必然要灭的。而真如佛性的根本则无始无终，恒久不变，用《心经》的话来说就是：不增不减，不垢不净。
2）如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
如来就是佛性，无来也无去，无智亦无得。有所来去，有所生死的是我们因缘合成的身体，佛性的根本从来不曾生灭。
3）若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
真因为如来就是佛性，而佛性的根本是真空，不能用任何有为法来执著的，所以不能以色见我。以音声求我。同时，真空可以生妙有，真空就是妙有，所以也可以起各变化。比如我们吃饭，睡觉，工作，学习，考试，旅游等一切，都是佛性的应用，都是真空生妙有，这也是神通。用《心经》的话来说：色即是空，空即是色。
4）过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
从真如佛性的根本来说，没有过去，没有现在，也没有未来，因为永远都在楞严大定中！所以可以超越一切时空的束缚，可以瞬间出入无数的佛国，此世界，他世界，在楞严定中就是一合相，可以随在而往！所以大家也要背诵（楞严咒），恒久修习，自动能明白这句话的意思的。
5）一切贤圣，皆以无为法而有差别。
众生都有佛性，而众生和证果的圣人最大的差别就是证果的圣人已经降伏其心，众生则还是妄念不断，流转不已，妄念也是生死的根本。
从证果的圣人而言，则初果罗汉和佛的境界相差还很远，还要恒久福慧双修，圆满功德。
6）汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
因为有为法如梦幻泡影，不是最根本处，所以不要执著，恒久修习《金刚经》的根本，不执著任何相，而力行善的根本，这就上路了。
7）凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
所有的有形有色的相，都是生灭法，都是有生有灭的，而且在不断变化的。“虚妄”的意思不是没有，而是说这是不真实的，不是如如不动的，不是不变的主人翁，这是真空生出的妙有，是变化不穷的色相而已，不要执著。如果明白真空生妙有的道理，明白真空就是妙有，明白色即是空，那就明白佛性应用的根本了，也就是“则见如来”。
8）我相。人相。众生相。寿者相。
这是存在的能感知的相，从能感知的角度来讲，是“有”的，而从根本的佛性的根本来说，这是虚妄变化的，不是不变的，所以是不真实的，拿不出一个亘古不变的主体的，所以不可执著~！因为你说执著的这些相都在不断变化中，和你心中执著的那个东西一样都是虚妄不实!
三.《六祖坛经浅释》
六祖大师以古佛再来的身份，示现讲解正法，这经和《维摩诘经》一样，都是释迦牟尼佛以外的佛来讲解的，所以也叫“经”，不是佛讲的内容是不能叫经的，只能叫“论”。
大家一定要仔细听的，古佛应世来度人已经有很多了，比如宣化上人就是古观音佛再来，所以弘法过程中得到其他古佛的共同支撑，有不可思议的境界。万佛城的对联“华严法会楞严坛场四十二手眼安天立地；妙觉世尊等觉菩萨千百亿化身变海为山”。概述了宣老的真实境界：宣老有个前身是华严菩萨再来，所以宣老直接可以背诵《华严经》，所以是华严法会；宣老能大用（楞严咒），在续法大师之后继续弘扬（楞严咒）的根本，所以是楞严坛场；宣老20多岁就练成（大悲咒）的核心——“四十二手眼”，这是观世音菩萨修行的基础，可以上制天魔，下伏外道，功力无穷。三者合起来则可以安天立地！下联则写的是宣老的前身，有佛身，也就是妙觉世尊，有等觉菩萨身，所以他可以有千百亿化身，深入众生的心田，他可以像观世音菩萨那样，随众生之苦难而救度众生。这样大的功用则可以变海为山！
《坛经》自古以来就没这么好讲的，幸亏宣老出来讲解，才使得里面隐藏的真机全部显露，特别是宣老用唐朝的录音机(宣老的天耳通）录下来的内容——当年五祖大师给六祖大师的传法过程——更是精彩绝伦，我们在文章讲解中已几次描述，大家直接看和听就是。
另外，啥叫“无明”？宣老说人的欲望就是无明，直接点说性爱就是无明，这真是一针见血，并且直接说，三藏十二部都是在讲如何彻底化掉欲望，欲望都能化掉了，就得漏尽通，以后福慧双修圆满，则自动成佛的。
“无明”从字面翻译，就是无缘无故的妄动！这也可以说是人的妄念，你没修行而想要它停止，那是不可能的，如果真压死念头了，那就是和石头木头一样，成了顽空，彻底修错了，比不修行还要差！具体大定是如何的境界，大家要听心经浅释，要听坛经浅释、金刚经浅释，那自动逐渐能明白的。特别是《心经浅释》，里面讲：“色即是空、空即是色”的根本的时候，讲解很具体的。真正的大定是：随时都能起用，随时又都在静定中的。换句话说是24小时都在楞严定中，而且是动亦定，静亦定，动静一如！这和刘止唐先生讲解的古儒家的根本一脉相承，无毫发的阻隔!所以，到时我们还会继续讲解刘止唐先生的根本，要广度有缘，普摄群机。
另外，建议大家要读（楞严咒），背诵（楞严咒），这是入定的基础！也是自动摄受你的散乱心的基础！我们普遍心很散乱，心散乱，那你就读楞严咒，多读，几遍下来，自动心就沉潜静定下来的。
六祖大师时刻都在楞严大定中，你和他有缘，能够精进修行，那他就要给你示现的。就像宣老当年20岁多点为母亲守墓的时候，六祖大师提前来给他示现，告诉宣老会在1968年（宣老这年50岁）在美国讲解《楞严经》，并告诉他5个美国徒弟的法名及前身，这真是不可思议的事，但都是真的。
最后，六祖大师为了给大家做榜样，示现在穷苦人家，一个字都不认识，结果修成一代大德高僧，大威神力不可思议，这都是为了给大家做示范，让大家坚定信心修行，告诉大家任何人都可以修行，那怕没受过任何教育的人！大家都要努力，恒久力行吧里说的善的根本，按大乘佛法的根本恒久修行，必然一切都更顺利，一切都更好的。
《六祖坛经》，我们讲了十四次，超过15个小时，所以共有14个文件，具体内容大家仔细听语音，并可对照宣老讲讲解的《六祖法宝坛经浅释》的文字版本，这样必然听起来更受用的。
希望大家继续捍卫网络贴吧、论坛，继续守护好，成全帮助更多人彻底走上正道，甚至走上恒久力行佛法之路，那自己更大的顺利和恢复也在其中的。
一定要认真仔细回答每个问题，不要敷衍，不要讽刺，不要清高，不要小心眼，不要猥琐下流，不要黄色下三滥，要慈悲，要清静，要圆通灵活，要开广大方便心，认真力行，自动自己的一切也向好的方面转化的。力行久了，自动知道不可思议的效果。同时，把吧里的根本圆通的落实到生活实际中，争取一切的一切都更好。
恒久力行，不退初心！
