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【8】土豆经验八——六度波罗蜜之一布施

六度的波默是旅程的基础,六度的基础是给予的基础,所以它是基础。

教皇7的经验告诉我们,要消除欲望,就必须有没有财产的艺术,如何消除没有财产的贪婪,给予是最好的药。

占有的相反含义是给予、给予和放手。给予,给予这是消除贪婪的最简单方法。

说教有很多种:一个人抱怨佛陀和菩萨,说:“为什么我失败了?”

佛陀说:“因为你从不付钱!”

“但我是一个没有一切的穷人,”那人说。

佛陀和菩萨对他说:“不!即使你很穷,你至少有七件礼物要做!

首先,你可以做“美丽的礼物”,这是一个很好的和愉快的礼物给别人。

第二,你可以做一个“开悟的给予”,也就是说,多看别人,不要让别人感到不舒服。

第三,你可以做“说得好”,意思是说别人好,而不是说坏话。

第四,你可以“给他一颗心”,也就是说,有一份礼物,多想想别人。

第五,你可以做一个好眼睛,也就是说,用充满爱和愤怒的眼睛看着别人,让别人感觉温暖。

第六,你可以做“奉献”和尝试帮助别人,即使你做你自己的小力量。

第七,你能做的就是保持冷静,不要让别人被情绪波动分心。

这个人非常灵感。因此,在佛陀和菩萨的指引下,他又做了七次布道,真的转过身来。

奉献的故事:有一个老妇人从码头上捡了一美元。一切这个世界害怕肮脏的钱,不愿意捡起来。是的可怜的。如果你没有钱,你可以买两个像这样的面包。食物。一天,寺庙应该有七点。富足的日子充满了石油。只有一个消息。他会给你钱买一个文本。一个便士的灯就是一个便士的灯.油。于是他向佛祈祷,把灯点亮七天。由于请为我来拜佛,愿每一位佛陀都有我的灯.他跪在地上。罗姆帕拉事情发生了,灯真的亮了七天零七天。晚上。七天七夜,所有的灯都熄灭了,除了你的。他跪在门后,叫他站起来,告诉他七天的法律将结束,灯将熄灭。年。这一刻,老太太精疲力竭,灯也熄灭了。他们把它关掉了。这是一个贫穷的女人在那里服务的故事。比较。你的心有多大,你的心有多大美德。因此,我们不应该给公众,包括提供良好的知识和维护正确的法律。

因此,所产生的效果由三个方面决定:它不仅仅是一个加法,而是一个几何乘法。1.金钱和物质越多,结果越好。2.慈善事业是针对福田、他的父母、贫穷的农村、病人和乞丐的,在钦佩的领域。文章越稀有,你的影响。心越纯洁,越无私,效果越好。

施舍的种类:简而言之,施舍有三种:财富、法和大胆。有原因后果。财富越来越多丰富的。没有恐惧的奉献是健康的长的。婴儿是聪明的聪明的。同时,有三种给予.所以,最重要的是释放生活。他们将在未来详细研究。

给予和给予的心是积累美德和美德种子的基础.美德。所以,如果你想一切顺利,交到好朋友,那么善待别人是第一要务,也就是说,真诚地给别人所有的幸福和自由,这是给别人所有的幸福和自由。

当然,知道该做什么和不该做什么,可以更好地完成PRA慈善之旅。作为所以这里有一些肮脏的布道,南方分部解释说,只有当正确的人被带走时,他们才是对的:

引用33篇不洁的布道:

首先,扭曲的心理、颠倒的视觉和纯粹心灵赋予的财产不是真正的礼物。

第二,昨天有人叫我吃蛋糕,我今天就把它还给他;或者他十年前帮了我,现在他有麻烦了,我就去帮助他。这是属于人类的爱,回报李子,礼貌,不给予。

引用33篇不洁的布道:

他引用了三十三条不洁不洁的布道:

第一、是扭曲的心理、颠倒的观点和纯洁的心灵所给予的财产,这不是真正的礼物。

第二,昨天有人要我吃蛋糕,我今天就还给他;或者十年前他帮了我,现在他有麻烦我就去帮他。所有这些都属于人类的爱,回馈梅子,礼貌,不给。

第三,不是出于真正的同情心、同情心和同情心而送钱,而是慷慨或送人到底。

第四,是因为自己的欲望,比如看花特别喜欢,花一毛钱多;或者到舞厅觉得小姐很漂亮,多给两个小费,这不是礼物。

他们把自己的财物丢在火里或水中,第五个或第六个,也不算给人。因为水和火是自然的东西,你白白地把财产扔掉,却不能造福他人。

第七、是有人给大人物送礼,希望以后得到提拔和照顾;或者面对大老板、大人物,凑一份慈善救济金拉关系,不是纯粹的捐款。

第八、担心强大的黑道会抢你的钱,迅速消除灾难。这不是礼物。

第九、给人送乌鸦、海螺因、麻醉剂等毒品,这不是礼物。但是医生看到病人太痛苦了,他们就用麻醉剂来缓解疼痛。这是一份礼物。研究的理由有很多。

第十、是送武器,不是送。我儿子前天给我买了一把刀来保护自己。他在刀下放了一角钱。我打电话问他这是什么意思。他说,美国的规定,给人刀子,不自杀,放一毛钱在上面,意味着幸运。我不明白。他真的在付出!

第十一,送肉送人,就是杀人放火,不是礼物。

第十二,你们收养了许多孤儿,保护他们,抚养他们。但是你期待着打电话给他们,然后成为你的助手,这会带来前提条件,你不能说纯粹的给予。

第十三条,为名利而献身,并不纯洁。

第十四种,以举办歌唱家和歌剧并为之买单为例,一位歌唱家开赈灾歌会,每天收到数千万的捐款。这位歌手做了好事,但付款人可能不是净捐款。当歌手不唱歌的时候你为什么不献唱呢?有些人是为了场上的明星,有分歧。

第十五、是有些人破产,财产转移到别人手里。这不是自愿的,所以不是礼物。

第十六、因为闹鬼,不敢住下来,就把它送给从房子里出来当庙宇的人;或者因为官司,自己的房子出了问题,干脆把它送给社会慈善机构,这不是净捐助。

第十七、学过佛教或受过教育,知道帮助别人是好事,但他们没有钱用自己的财产让人爱,这不是礼物。

第十八、谷类小麦是田里和仓库里的老鼠和鸟吃的,它们不是用来喂它们的,而是作为礼物。说到这里,我想起了前两天的报道,一批大米被送往中国大陆灾区,并在码头装卸时发现发霉。这不是礼物,人若吃了霉病,就必中毒,差他们来的人就作恶。

第十九、如果我的电脑坏了,我请这方面的专家来修理,请他吃饭,给他寄钱。这是你想学的东西,是你应该付出的回报,而不是礼物。没有给予的条件。

第二十、病人怕死,给医生送了一个大红包,以为医生会全身心投入。这是钱,不是礼物,是为了一个请求。

第二十一、打别人,骂别人,觉得尴尬,然后给他们一些东西来感谢他的罪恶,不是礼物。

第二十二、有人送礼后,不知道有人是不是在欺骗他,也不知道他以后是否会报答他。

第二十三、当有人付出时,他后悔自己的心,这不是一份礼物。小时候,我在四川学佛教。我遇到了困难。我站起来说我想帮助他。我们买了我的脸。后来,一位老前辈劝我不要为别人交朋友。为什么,他说四川人有句老话,“劝人付出,如钝刀割肉”。虽然他们给了你面子,但那个人心里很难过!他还给我讲了一个笑话:有一个大魔王,他造出一个奇怪的地方,连孙悟空都不能投降。后来,西天佛派了一个小和尚来。魔鬼之主没有把他放在眼里。小和尚说这次旅行不是为了接受他,而是为了给他看些东西。说着,从黄布袋上背出一本命中注定的书,“师傅,请多写吧!”魔鬼看见了,“哇!”然后我就跑了。

所以,当人们谈论给予时,我不容易谈论它。有的人送钱出去,越想后悔,越后悔越睡,“如送人,非净送”。

其他给他们东西的人似乎从现在起就把他卖了,他们必须得到回报。这不是一个净供应。

第二十五,一些哥哥姐姐有一本书要查。你可以看到他们读的东西,比如《心经》和《白衣咒》,读一本《经》,在黄纸上印一个字。”我读了多少卷书,死后要带到阴间去。我不知道一本书是二十八本,还是三本,还是十五本,“这等于投资,我们将来能得到多少好处。”如果它是一个给予者,它就不是一个净提供。

第二十六、人老了,病危了,就会感到痛苦,知道自己活不长了,不把财产传给子女,而是把财产分给子女。这不是净供,因为你们知道财产不可得,也不可给,也不可归你们。没有一颗干净的心,就不可能。

第二十七、敬礼。我希望能出现在电视上,在报纸上登广告,并感谢所有的人。这不是净捐赠。

第二十八、如果我看到黄医生赚了10块,我就给15元。蔡老板不满意,他给了我们20元钱,还包了我们两个。出于比较和嫉妒而给予财产的人不是礼物。

第二十九、为了女人,而给各种珍贵的东西,比如金银首饰、丝绸和绸缎,就是你追求的是美女,而不是给予。

第三十、是一些人因为没有孩子,愿意把家里的财产拿出来送给别人。这是件好事。这是好的,但从佛陀教导的角度来看,这不是纯粹的给予。

第三十一、是选择送礼的对象与否,这样的送礼不是净送礼。

第三十二、施舍是首先给予穷人。如果他们不瞧不起它,只做能增加黄金的事情,那就不是净黄金。

第三十三、是为了花果而送物送人,这不是礼物。这个很轻。

什么是给予:它是有益于人和长远的。不仅是这一次,也是为了整个人生的利益。这是真的。付出不是为了回报。就像在土壤里种上一座座花山。我们不想收割它们,但满山都是鲜花。也就是说,它好看,它是有回报的。

当然,还有一个问题:其实很多人都会自私,甚至明白付出和因果都会自私。

例如:有些送礼的人明白送礼是有回报的,珍惜这些机会而不是支持更多的父母。他们更愿意把钱给所有的生物来获得祝福。这就形成了对因果关系的定义,使他们对因果关系知之甚少,而变得自私自利、自足。

相反,如果你能给父母或其他人施舍的机会和条件去做好事,那将是一个双赢的局面。你会得到孝顺和提倡他人施舍的祝福,别人也会得到行善的机会。你的心开始膨胀,不再自私和狭隘,学会快乐。

所以我自己的方法就是把钱分为两部分,一部分是生活费,一部分是鼓励父母做好事,至于父母会拿多少去做好事,这只能看他们自己,主要目的是自己的心

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