戒色网_戒色_戒撸_戒为良药六度的波默是旅程的基础，六度的基础是给予的基础，所以它是基础。
教皇7的经验告诉我们，要消除欲望，就必须有没有财产的艺术，如何消除没有财产的贪婪，给予是最好的药。
占有的相反含义是给予、给予和放手。给予，给予这是消除贪婪的最简单方法。
说教有很多种：一个人抱怨佛陀和菩萨，说：“为什么我失败了？”
佛陀说：“因为你从不付钱！”
“但我是一个没有一切的穷人，”那人说。
佛陀和菩萨对他说：“不！即使你很穷，你至少有七件礼物要做！
首先，你可以做“美丽的礼物”，这是一个很好的和愉快的礼物给别人。
第二，你可以做一个“开悟的给予”，也就是说，多看别人，不要让别人感到不舒服。
第三，你可以做“说得好”，意思是说别人好，而不是说坏话。
第四，你可以“给他一颗心”，也就是说，有一份礼物，多想想别人。
第五，你可以做一个好眼睛，也就是说，用充满爱和愤怒的眼睛看着别人，让别人感觉温暖。
第六，你可以做“奉献”和尝试帮助别人，即使你做你自己的小力量。
第七，你能做的就是保持冷静，不要让别人被情绪波动分心。
这个人非常灵感。因此，在佛陀和菩萨的指引下，他又做了七次布道，真的转过身来。
奉献的故事：有一个老妇人从码头上捡了一美元。一切这个世界害怕肮脏的钱，不愿意捡起来。是的可怜的。如果你没有钱，你可以买两个像这样的面包。食物。一天，寺庙应该有七点。富足的日子充满了石油。只有一个消息。他会给你钱买一个文本。一个便士的灯就是一个便士的灯.油。于是他向佛祈祷，把灯点亮七天。由于请为我来拜佛，愿每一位佛陀都有我的灯.他跪在地上。罗姆帕拉事情发生了，灯真的亮了七天零七天。晚上。七天七夜，所有的灯都熄灭了，除了你的。他跪在门后，叫他站起来，告诉他七天的法律将结束，灯将熄灭。年。这一刻，老太太精疲力竭，灯也熄灭了。他们把它关掉了。这是一个贫穷的女人在那里服务的故事。比较。你的心有多大，你的心有多大美德。因此，我们不应该给公众，包括提供良好的知识和维护正确的法律。
因此，所产生的效果由三个方面决定：它不仅仅是一个加法，而是一个几何乘法。1.金钱和物质越多，结果越好。2.慈善事业是针对福田、他的父母、贫穷的农村、病人和乞丐的，在钦佩的领域。文章越稀有，你的影响。心越纯洁，越无私，效果越好。
施舍的种类：简而言之，施舍有三种：财富、法和大胆。有原因后果。财富越来越多丰富的。没有恐惧的奉献是健康的长的。婴儿是聪明的聪明的。同时，有三种给予.所以，最重要的是释放生活。他们将在未来详细研究。
给予和给予的心是积累美德和美德种子的基础.美德。所以，如果你想一切顺利，交到好朋友，那么善待别人是第一要务，也就是说，真诚地给别人所有的幸福和自由，这是给别人所有的幸福和自由。
当然，知道该做什么和不该做什么，可以更好地完成PRA慈善之旅。作为所以这里有一些肮脏的布道，南方分部解释说，只有当正确的人被带走时，他们才是对的：
引用33篇不洁的布道：
首先，扭曲的心理、颠倒的视觉和纯粹心灵赋予的财产不是真正的礼物。
第二，昨天有人叫我吃蛋糕，我今天就把它还给他；或者他十年前帮了我，现在他有麻烦了，我就去帮助他。这是属于人类的爱，回报李子，礼貌，不给予。
引用33篇不洁的布道：
他引用了三十三条不洁不洁的布道：
第一、是扭曲的心理、颠倒的观点和纯洁的心灵所给予的财产，这不是真正的礼物。
第二，昨天有人要我吃蛋糕，我今天就还给他；或者十年前他帮了我，现在他有麻烦我就去帮他。所有这些都属于人类的爱，回馈梅子，礼貌，不给。
第三，不是出于真正的同情心、同情心和同情心而送钱，而是慷慨或送人到底。
第四，是因为自己的欲望，比如看花特别喜欢，花一毛钱多；或者到舞厅觉得小姐很漂亮，多给两个小费，这不是礼物。
他们把自己的财物丢在火里或水中，第五个或第六个，也不算给人。因为水和火是自然的东西，你白白地把财产扔掉，却不能造福他人。
第七、是有人给大人物送礼，希望以后得到提拔和照顾；或者面对大老板、大人物，凑一份慈善救济金拉关系，不是纯粹的捐款。
第八、担心强大的黑道会抢你的钱，迅速消除灾难。这不是礼物。
第九、给人送乌鸦、海螺因、麻醉剂等毒品，这不是礼物。但是医生看到病人太痛苦了，他们就用麻醉剂来缓解疼痛。这是一份礼物。研究的理由有很多。
第十、是送武器，不是送。我儿子前天给我买了一把刀来保护自己。他在刀下放了一角钱。我打电话问他这是什么意思。他说，美国的规定，给人刀子，不自杀，放一毛钱在上面，意味着幸运。我不明白。他真的在付出！
第十一，送肉送人，就是杀人放火，不是礼物。
第十二，你们收养了许多孤儿，保护他们，抚养他们。但是你期待着打电话给他们，然后成为你的助手，这会带来前提条件，你不能说纯粹的给予。
第十三条，为名利而献身，并不纯洁。
第十四种，以举办歌唱家和歌剧并为之买单为例，一位歌唱家开赈灾歌会，每天收到数千万的捐款。这位歌手做了好事，但付款人可能不是净捐款。当歌手不唱歌的时候你为什么不献唱呢？有些人是为了场上的明星，有分歧。
第十五、是有些人破产，财产转移到别人手里。这不是自愿的，所以不是礼物。
第十六、因为闹鬼，不敢住下来，就把它送给从房子里出来当庙宇的人；或者因为官司，自己的房子出了问题，干脆把它送给社会慈善机构，这不是净捐助。
第十七、学过佛教或受过教育，知道帮助别人是好事，但他们没有钱用自己的财产让人爱，这不是礼物。
第十八、谷类小麦是田里和仓库里的老鼠和鸟吃的，它们不是用来喂它们的，而是作为礼物。说到这里，我想起了前两天的报道，一批大米被送往中国大陆灾区，并在码头装卸时发现发霉。这不是礼物，人若吃了霉病，就必中毒，差他们来的人就作恶。
第十九、如果我的电脑坏了，我请这方面的专家来修理，请他吃饭，给他寄钱。这是你想学的东西，是你应该付出的回报，而不是礼物。没有给予的条件。
第二十、病人怕死，给医生送了一个大红包，以为医生会全身心投入。这是钱，不是礼物，是为了一个请求。
第二十一、打别人，骂别人，觉得尴尬，然后给他们一些东西来感谢他的罪恶，不是礼物。
第二十二、有人送礼后，不知道有人是不是在欺骗他，也不知道他以后是否会报答他。
第二十三、当有人付出时，他后悔自己的心，这不是一份礼物。小时候，我在四川学佛教。我遇到了困难。我站起来说我想帮助他。我们买了我的脸。后来，一位老前辈劝我不要为别人交朋友。为什么，他说四川人有句老话，“劝人付出，如钝刀割肉”。虽然他们给了你面子，但那个人心里很难过！他还给我讲了一个笑话：有一个大魔王，他造出一个奇怪的地方，连孙悟空都不能投降。后来，西天佛派了一个小和尚来。魔鬼之主没有把他放在眼里。小和尚说这次旅行不是为了接受他，而是为了给他看些东西。说着，从黄布袋上背出一本命中注定的书，“师傅，请多写吧！”魔鬼看见了，“哇！”然后我就跑了。
所以，当人们谈论给予时，我不容易谈论它。有的人送钱出去，越想后悔，越后悔越睡，“如送人，非净送”。
其他给他们东西的人似乎从现在起就把他卖了，他们必须得到回报。这不是一个净供应。
第二十五，一些哥哥姐姐有一本书要查。你可以看到他们读的东西，比如《心经》和《白衣咒》，读一本《经》，在黄纸上印一个字。”我读了多少卷书，死后要带到阴间去。我不知道一本书是二十八本，还是三本，还是十五本，“这等于投资，我们将来能得到多少好处。”如果它是一个给予者，它就不是一个净提供。
第二十六、人老了，病危了，就会感到痛苦，知道自己活不长了，不把财产传给子女，而是把财产分给子女。这不是净供，因为你们知道财产不可得，也不可给，也不可归你们。没有一颗干净的心，就不可能。
第二十七、敬礼。我希望能出现在电视上，在报纸上登广告，并感谢所有的人。这不是净捐赠。
第二十八、如果我看到黄医生赚了10块，我就给15元。蔡老板不满意，他给了我们20元钱，还包了我们两个。出于比较和嫉妒而给予财产的人不是礼物。
第二十九、为了女人，而给各种珍贵的东西，比如金银首饰、丝绸和绸缎，就是你追求的是美女，而不是给予。
第三十、是一些人因为没有孩子，愿意把家里的财产拿出来送给别人。这是件好事。这是好的，但从佛陀教导的角度来看，这不是纯粹的给予。
第三十一、是选择送礼的对象与否，这样的送礼不是净送礼。
第三十二、施舍是首先给予穷人。如果他们不瞧不起它，只做能增加黄金的事情，那就不是净黄金。
第三十三、是为了花果而送物送人，这不是礼物。这个很轻。
什么是给予：它是有益于人和长远的。不仅是这一次，也是为了整个人生的利益。这是真的。付出不是为了回报。就像在土壤里种上一座座花山。我们不想收割它们，但满山都是鲜花。也就是说，它好看，它是有回报的。
当然，还有一个问题：其实很多人都会自私，甚至明白付出和因果都会自私。
例如：有些送礼的人明白送礼是有回报的，珍惜这些机会而不是支持更多的父母。他们更愿意把钱给所有的生物来获得祝福。这就形成了对因果关系的定义，使他们对因果关系知之甚少，而变得自私自利、自足。
相反，如果你能给父母或其他人施舍的机会和条件去做好事，那将是一个双赢的局面。你会得到孝顺和提倡他人施舍的祝福，别人也会得到行善的机会。你的心开始膨胀，不再自私和狭隘，学会快乐。
所以我自己的方法就是把钱分为两部分，一部分是生活费，一部分是鼓励父母做好事，至于父母会拿多少去做好事，这只能看他们自己，主要目的是自己的心
