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古人对色情的训诫

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 明代礼部尚书薛文清曰:「酒、性等等,让人昏倒,酒后浪费,伤害健康和道德。这算不了什么,我不知道怎样才能快乐。惟心清欲寡,则气平体胖,乐可知矣!」

  北宋哲学家程颐说:「欲望一萌生,我们就应该考虑礼义来赢过它。」

  南宋朱熹则将人的欲望形容成沼泽,他说:「观察沼泽的形象,用来遏止色欲之心。色欲与肮脏的沼泽都是污泥浊水。污秽容易沾染人,应该填平堵塞起来。」

  明初大儒方孝儒说:「唉!嗜好和欲念比剑刃还要厉害得多。人们仅仅小心寒热对自己的侵害,而不考虑对因食欲色欲所引起的祸患加以防范。」

  北宋后期的进士刘元城曾说:「我自从断绝女色以来三十年,气血意识一如当年,整天接待士人朋友,欢畅地谈话,虽整个晚上不睡觉,到第二天早上,精神依然如故。」

  诗人杨万里戏谑好色的人说:「阎罗王还不曾招唤,你就自行押解到了,为什么呢?」

  宋人程门四先生之一的学者谢良佐说:「我断绝色欲已经二十多年了。人要有所作为,必须身强体壮才能够胜任,所以就断绝色欲了。」

  五代后蜀大臣李昊说:「陈述古贪色纵欲,为鬼所侮辱。我断绝色欲很久了,所以鬼不敢见我,不是有其它法术。」

  《黄帝内经·素问》中说:「清心寡欲,真气从之,精神内存,病从哪里来?它以闲暇为基础,欲望少,心境平和而不恐惧,贪欲不能作祟它的眼睛,邪恶不能迷惑它的心灵,所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全而不危也。」

  南宋进士汪昌寿对于欲念之心,能够强制它的萌动,但是不能持久。陆九渊曾说过:「只能从外部强制,而不能从内根究原因,那是涵养功夫不到家。如果人从心眼里明白怎样做才正当,何必强行控制。而且如果在这里说话,假使忽有一美女出现在眼前,老兄你一定没有喜爱女色的心思,如能经常保持这种心态,何必要强制自己。」

  陆九渊又说:「小心翼翼,虔诚敬奉上帝,上帝降临于你,你一心敬畏,哪有心思顾其它?」

  明代医学家王文谟在其著作《碎金录》中说:「我仔细观察人世间,急匆匆奔赴死亡的人,好比百川在流入海一样。他们的死亡有两个原因:一个是触犯名誉地位的祸端,另一个是冒犯枕席之上贪好女色的这条畏途。能够不这样的,一万人中间或有一两个而已。」

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