戒色网_戒色_戒撸_戒为良药
在甲骨文中，命是一个会意字。“命”字的上部是一个屋顶，下部是一个面朝左跪坐的人在发布命令。《说文解字》记载：“命，使也。从口从令。”因此，命的本意就是“命令”的意思。而“运”的本意大致是变动地方，变换位置的意思，引申为变动。因此，把“命”“运”两个字组合起来就是听从命令进行变动的意思。
古人认为：人的命运包括先天的“命”和后天的“运”，先天的“命”代表了上天的命令，是客观存在的，不以个人的意志为转移。比如我们的生辰八字，你出生的时间是什么，就会得到什么样的生辰八字，这是无法更改的。而后天的“运”代表的是你后天的变动，这是可以通过个人意志做出改变的。而所谓改变，实际上是一种选择。人的运是掌握在自己手中的，你做了什么样的选择，你就会得到什么样的运。因此，会有这样一种说法：“人的命是不能改的，能改的只能是运。”就好比两个人出生在不同富裕程度的家庭，两个人拥有不同的起点，但是双方可以通过后天的努力使自己的人生尽可能达到人生的至高点。假设双方都一样努力，环境也一样，那出生起点更高的人，所能达到的至高点也会更高。
那运要如何改变呢？古人的总结是“一命二运三风水，四积功德五读书。”后人还有继续添加：“六名七相八信仰,九交贵人十养生,十一择业与择偶,十二趋吉与避凶”。这些方法的总结出处我们难以考证，但有一本书对于改命方法不仅有相关记载并且流传甚广。这本书叫做《了凡四训》又名《训子文》，作者是明朝的袁了凡。用现代的话来说，这本书就是作者写给儿子的家书。因为全文分成四个章节（《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》、《谦德之效》），所以后人改名为《了凡四训》。
书中第一章讲述了袁了凡幼年在慈云寺偶遇一孔姓老者，拜其为师，并跟随学习邵子皇极数正传一事。孔姓老者为袁了凡推命演算，袁了凡以自身实践一一印证。此间事情虽神奇无比，但袁了凡因受到宿命论的桎梏，对自身命运抱着听之任之的态度。公元1956年他在栖霞山拜访云谷禅师时受到云谷禅师指点，通过积少成多的善行积累，在不断改变自身缺点和修正自己的行为的过程中，最终突破了自身命运的桎梏。书中后三章都是介绍袁了凡具体是如何改正自身缺点和行为的做法。
那么一定会有人要问，如果说行善积德真的是可以改变命运的话，那为什么还会有“好人不长命，祸害遗千年”，“人善被人欺，马善被人骑”这样的俗语呢？我们到底是应该做一个被人欺负的好人还是应该做一个赚好人便宜的坏人呢？如果我们只是用一些故事来说明这件事可能无法让人信服，所以我们用更加科学的数据来讲述这件事。
