戒色网_戒色_戒撸_戒为良药时间过的真快，我们的语音讲经至此彻底结束。讲法并不是讲的越多越好，讲得太多，大家歧路亡羊，无所适从！所以讲的差不多就可以了。这次趁着最后讲《地藏经》的机会，我们首先用一个多小时讲解了修行的骨架，这是非常重要的，这样做，就不会走弯路，而且自动会有鉴别的能力。
再接下来，讲解概述了“地藏法门”修行的入手处，可以说，不识字的老太太也是可以入手，讲清楚了非常简单。
接下来的原文讲解，我们有很多发挥之处，尽量讲的通俗易懂，深入浅出，我们现场听讲的都是年轻人，很多朋友听的很开心，没有觉得枯燥无味，也没有觉得太高妙和生活无关，总之或多或少会有所感悟有所启发，这也是我们讲经的目的所在吧。当然每个人的领悟深浅肯定会不一样，这也是必然的，因为这涉及每个人生生世世的修行。听完讲解的朋友们，希望我们可以继续平淡力行，正常工作生活学习，同时继续修行，谨守基本戒律，中庸圆通灵活力行，并且逐渐提升修行等级，逐渐越来越精进，恒久力行，不退初心！
附录“五戒十善：”
五戒
[一、不杀戒]
[二、不偷盗戒]
[三、不邪淫戒]
[四、不妄语戒]
[五、不饮酒戒]
十善：
十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。
然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。
[一、不杀生]，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
[二、不偷盗]，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
[三、不邪淫]，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
[四、不妄语]，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
[五、不两舌]，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
[六、不恶口]，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
[七、不绮语]，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
[八、不贪欲]，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
[九、不嗔恚]，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
[十、不邪见]，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
最后，我们吧里在捍卫本吧根本的同时，下面三条主线会不断充实起来：
1.宣讲邪淫的危害，讲解戒除的方法，告诉恢复身心的方法，并充实更多恢复的案例，把更多人都引导到彻底戒除的道路上来。
2．弘扬行善去恶的正道，成全自己，成全造福更多众生，救人要救到天理良心上，并且每个人发挥自己的天良的根本，那你必然可以去成全造福更多人，你的福报也无形中更大，一切也无形中更顺利的。
信奉佛法的根本，拥护佛法的根本，让更多人获得更大的身心受益。正因为如此，所以我们会恒久讲解刘止唐先生的书，做天良的根本，恒久讲解宣化上人的书，做大乘佛法的根本，一而二，二而一，本质则都是弘扬善的根本，并为更高的修习铺路。
3.讲解中医临床以及养生的根本，让更多人都能收益，都懂得身心健康的根本，甚至亲人朋友生病了，你都有正确的知见来进行指导，而不是把人往火坑里推，去乱治疗。
所以我们会不断录讲中医的根本，以宣老和刘止唐先生的书作为统筹（他们两位都懂医，并且是名副其实的大医），然后从现在医家讲起，往上倒退着讲，从“温病四大家”讲到“金元四大家”，再讲宋、唐时的大家，最后倒讲到中医的四大经典为止，做一个梳理，这需要时间。但既然发了这个愿，我一定会逐渐去执行落实，相信抽时间讲解几年下来，是会有个基本的样子的。
我们也仍然是采取现场讲解并录音的方式，这样更生动活泼，到时再传到网上，必然可以成全更多人。
