走向光明–27. 指月录——论成功戒色的战略战术

【提 示】本文如同禅宗的《指月录》，既为大家成功戒色指明了正确方向，也为大家面临的人生问题提供了解决思路。本文之重要性，可见一般。

【摘 要】戒色如果不讲究战略战术，往往会走很多弯路吃很多苦头也解决不了问题。只有按照正确战略战术、方式方法戒色才有成功之可能。三大原则、戒色中观论、渐进式戒淫法等战略战术是走出戒色困境的有效策略。

【关键词】指月  战略战术  三大原则  中观论  心态论  渐进式

戒色战略战术是获得戒色成功的一个关键因素。很多人在戒色过程中都曾经为戒色屡屡失败而痛苦不已，甚至怀疑自己能否成功，要想度过戒色的艰难期走出戒色困境获得成功，必须注重戒色战略战术的运用。如果不讲究战略战术，往往会走很多弯路也无法解决问题。本文试就戒色的战略战术问题深入探讨一下。

上篇：三大原则

戒色必须讲究战略战术、方式方法，单凭血勇之气一味蛮干，只会头破血流却解决不了问题。

我个人手淫史长达二十多年，当初戒色最多3天必犯，戒色7年也是屡战屡败，非常痛苦，最痛苦时甚至一度想自杀。后来经过一场深刻的反省之后，找到了问题的症结，通过全方位的调整，终于反败为胜彻底戒除了二十多年的严重恶习。那么我是如何走出屡屡失败困境的呢？我是在运用了“三大原则”之后反败为胜的，下面分享我成功的经验。

一、问题分析原则。

当初我戒色每次都是痛下决心一定要彻底戒除恶习，但是戒色最多3天必犯，始终走不出戒色破戒怪圈，内心极度痛苦。直到有一天不断的惨败逼迫我开始冷静下来，对自己的戒色现状进行了一次客观的分析：自己手淫恶习程度已经很严重了，长达二十多年，戒色最多3天，多戒一天都很难。自己连戒色七天、十几天都很难做到就想一次把手淫彻底戒掉显然是好高鹜远不切实际。以前无数次的发誓从此彻底不犯，无数次的失败，已经很无情地证明了这一点。

经过对问题的分析，我得出一个结论：敌强我弱，敌我双方力量对比悬殊，不可能速战速决，戒色对我来说就是一场艰苦的持久战，我必须放弃速胜论的想法。这个分析对于我扭转屡屡失败的战局起到了关键性的作用。正是因为自己对戒色形势做出了这个全局性的正确判断与分析，也就是对戒色战略进行了调整，随后进一步对戒色战术进行了调整，最终获得了胜利。

二、目标细分原则。

当我得出戒色是一场艰苦持久战的结论后，我放弃了速胜论的做法。这就是我对戒色战略的调整，这个决定对于我成功戒色至关重要。我不再发这次一定要成功的戒色誓言，因为这样的誓言以前发了很多次根本没有用，也没有立下最后通牒我要在某年某月某日前一定要彻底断淫，因为一旦做不到只会打击自己的信心。

针对自己的实际状况我想出了一套戒色方案（戒色战术）：以我目前的状态，根本做不到一次性断除手淫，无法速战速决在短期内取得戒色的全局胜利，还会不断失败，这是很无奈、很残酷的现实，无论我是否情愿都不得不接受。可是，我可以做到取得戒色斗争的局部胜利，也就是说，尽量延长戒色的天数，不断提高失败质量我是可以做到的。我可以在延长戒色天数上做些文章，采取“渐进式戒淫法”：尽量延长每次戒色的天数，由开始只能戒几天，到戒十几天，再到戒几十天，“积小胜为大胜，以时间换实力”，不断提高失败质量，不断积累自身实力，最后当戒色时间延长到一定天数时，自身实力足够强大了，量变会产生质变，不就彻底戒掉手淫了吗？！（什么是不断提高失败质量？从只能戒几天，到戒十几天，再到戒几十天，这就是提高失败质量。表面上看起来最后的结果都是失败，但是失败的实质完全不一样，实际上是一种进步。）

我感觉这个想法很可行。于是，我采取这种比较现实而且可以做到的办法，脚踏实地一步一步来。我把戒色成功这个终极大目标细化为一个个具体的小目标：5天、7天、10天、15天、20天、30天、40天、50天……等等。当达到一个目标时，就朝下一个目标前进，成功了继续前进，失败了从头再来。

我不再去想哪天能彻底戒掉手淫这个未来不确定的问题，只专注于自己当下可以达到的戒色目标，也就是“不想未来、做好当下”。我想：只要我能创造一个多戒色一天的纪录，就是成功。比如以前最多只能戒7天，我现在能戒8天了，多了一天就是进步，就是成功，至少是小成功！

三、单点爆破原则。

我采取“渐进式戒淫法”的同时，也找到了一个很殊胜的戒色法：“戒淫第十三法”。我将“渐进式戒淫法”与“戒淫第十三法”二者结合起来使用。“戒淫第十三法”果然殊胜，我突破了3天必破的怪圈，戒色天数开始延长，取得进步了。当然这个过程中并非一帆风顺，也失败过很多次，但也在不断的进步。就这样我与手淫进行了艰苦的拉锯战，在戒色过程中不断累积小成功，不断自我肯定，不断创造新的最长戒色天数纪录，自己的戒色信心也逐步建立了起来。通过运用“戒淫第十三法”，持之以恒的单点爆破了一年，通过不懈的努力导致量变产生质变，到后来在2007年7月的一天突然获得了大成功：彻底戒掉了长达25年的手淫恶习！

在陷入戒色困境后，经过对问题的深入反省分析，我发现了存在的四大戒色问题：

1、缺乏对自己戒色形势、敌我双方力量对比的冷静思考和正确判断，抱着速胜论观点不放手，这是戒色认识有问题。

2、戒色不讲究战略战术、方式方法，单凭发誓这个单一方法戒色而缺乏有效的综合对治手段，这是戒色方法有问题。

3、心浮气躁、急于求成，想一步登天、一口吃成胖子，这是戒色心态有问题。

4、过度关注结果而忽略了关注过程，缺乏一个踏踏实实的努力过程和实实在在的进步积累过程，这是戒色策略有问题。

在克服了这四大问题后，我运用了问题分析原则、目标细分原则、单点爆破原则这三大戒色法宝反败为胜，终于摆脱屡屡失败的局面，用了一年时间戒除了25年的手淫恶习，赢得了最终的胜利。这个具体的过程大家参看《〈从地狱到人间〉——我成功戒淫的心路历程》一文，具体我不多说了。这就是我运用“三大原则”反败为胜走出屡戒屡败困境的经验。

“三大原则”中最关键的一条是问题分析原则，只有当你找到自己问题的所在，才能采取正确的对策解决问题。以上是我个人的案例，每个人的情况不一样，大家不要生搬硬套、表面模仿我，要根据自己的实际情况灵活运用“三大原则”。

这“三大原则”不仅适用于戒色，也适用我们人生碰到的很多难题。

中篇：论“戒色中观论”

戒色就是与恶劣习气、惯性之间的一场艰苦战争。既然是战争，不讲究战略战术是绝对不行的。

戒色普遍存在两种偏差认识：“戒色失败论”与“戒色速胜论”。前者盲目悲观会产生妥协倾向，后者盲目乐观会产生轻敌倾向。这两种戒色认识论都是主观的、片面的、有偏差的。

有些戒友由于屡屡失败的打击，挫伤了戒色的信心，于是认为自己戒色是不可能成功的，这是一种盲目悲观的“戒色失败论”观点。持“戒色失败论”的人没有看清楚失败仅仅是戒色过程中的一种现象、一个局部、一个阶段，过高估计了敌方实力（恶习的惯性力量），没有看到戒色力量的对比存在转化的可能，机械静止的看问题，没有从一切事物都是发展变化的角度看问题，把局部现象当作整体，没有站在戒色进程的全局高度去看问题。

有些戒友认为自己可以很迅速的战胜恶习，这是一种盲目乐观的“戒色速胜论”观点。持“戒色速胜论”的人没有清醒估计到戒色的艰难性、曲折性、反复性、长期性，忽视了敌我双方的力量对比，过低估计了敌方实力（恶习的惯性力量），脱离了客观实际，一旦受挫会彻底丧失信心，走向另外一个极端“戒色失败论”，无法熬过戒色的艰难时期取得最后的胜利。“戒色速胜论”也是一种存在隐患的观点。

现在戒友中的错误戒色认识还有很多，那么正确的戒色认识是什么呢？就是“戒色中观论”。“戒色中观论”包含以下七点：

（1）戒色既不是难于上青天的事，也不是轻而易举的事；

（2）戒色要讲究战略战术、方式方法，战略上藐视敌人、战术上重视敌人；

（3）手淫完全可以戒除，但过程会有曲折；道路是曲折的，前途是光明的；

（4）对于破戒频率高、恶习史较长、屡戒屡败的戒友而言，戒色就是一场艰苦的持久战。虽然戒色有难度，但是通过全方位的调整，采取正确战略战术，最后一定会取得成功；

（5）戒色的进程分为戒色防御、戒色相持、戒色反攻三大阶段；

（6）对于戒色失败不要走极端，要走中道，以中观的态度对待失败；

（7）客观看待手淫危害与戒色好处，不要片面夸大，“戒色失败不等于人生失败”、“戒色成功不等于人生成功”。

戒色的战略、战术问题

一、战略上藐视敌人。

虽然戒色不容易，但是“手淫恶习并非先天带来，我们本来没有，是我们后天养成的。既然是后天养成的，那么通过我们后天的不懈努力，最终一定会把手淫恶习完全、干净、彻底地戒掉”。这是戒色成功的关键核心信念。我在屡屡失败的时候，始终有这样的信念，这也是我走向成功的法宝之一。这就是战略上藐视敌人。

二、战术上重视敌人。

很多戒友的淫习史少则三、五年，多则七、八年甚至长达十几年、二十几年，经过长时期的养成，恶习已经根深蒂固，因此戒除淫习难免会遭遇到挫折与失败。戒除任何一种不良习惯都不是一件容易的事，更何况要戒掉淫习，这是与自己最大的贪欲作斗争！否则在各大戒色网站上就不会有那么多人在戒色过程中不断破戒而叫苦连天。

“冰冻三尺，非一日之寒”，长期养成的恶习是非常顽固的恶劣习气，惯性是很强大的，那么手淫恶习的戒除就不会很轻松、很容易，需要一个长期努力的过程。这个过程可能会有曲折，会遭遇一系列的挫折与失败，要经历一场艰苦的持久战、拉锯战，需要付出极大的毅力与恒心。没有失败一次就戒掉手淫习惯的人不是没有，但毕竟是极少数，大多数成功戒色的人基本多多少少都有过失败的经历。戒色过程的曲折是难免的，可能要经历多次失败与反复，要付出许多努力，对于破戒频率高、恶习史较长、屡戒屡败的戒友而言，戒色很可能就是一场艰苦的持久战。对“戒色的难度”、“戒色过程的曲折性” 有冷静的估计与研判，能客观理性的认识戒色，不盲目乐观轻敌，并采取有效的战略战术对付恶习，这就是战术上重视敌人。

戒色综合实力

如何做到战术上重视敌人？戒色绝对不是发个毒誓、简单下个决心、喊个口号就彻底解决了，戒色没有那么简单。戒色必须讲究方式方法，也就是战略战术。

戒色的成功是综合实力的结果，综合实力包括：正确的戒色认识（对邪淫危害、戒色规律、戒色本质的认识体会与把握，对自身戒色形势的正确判断、采取正确的战略战术、深刻的自我反省）、端正的戒色态度、坚定的戒色决心（彻底戒除恶习永不再犯）、核心的戒色信念、高效的戒色方法（运用《戒色七部曲》全面改造自我）、平和的戒色心态、深厚的正气福德、持久的执行力等因素。不具备综合实力就想彻底戒掉色，是不大可能的。

戒色成功是认识、态度、决心、信念、方法、心态、福德、执行力等诸多方面的戒色综合实力共同促成的，这些都可以统称为成功戒色的战略战术。无论戒色战略战术的哪一方面出了问题，对于取得成功都是有影响的。戒色不是那么简单的。

戒色者如果没有“戒色很可能是一场艰苦持久战”的冷静、理性认识，一旦遭遇挫败，会痛苦不堪，往往会变得很沮丧，挫伤成功戒色的信心，会产生一系列的不良心态，诸如：痛苦、懊恼、沮丧、失望、怀疑、丧失信心、怨天尤人，甚至退失戒色的初心，自暴自弃，导致放弃戒色。也就是说，因为对戒色“戒色的难度”、“戒色过程的曲折性”估计不足，一旦受挫会从盲目乐观走向另外一个极端：盲目悲观、破罐子破摔，认为不可能成功。

【案例】戒友慎独对“渐进式戒淫法”的反省

书上说戒淫采用“渐进式戒淫法”，我戒的时候没去想采用渐进法，天真的认为这次一定可以成功。但看了《走向光明》再想想几年的戒淫历程，的确是顺着渐进法前进的。可以回想起来的戒淫天数分别是3天、7天、15天、18天、27天、42天、88天、108天、142天，就这样天数越来越长，发现的盲点越来越多，再清除所有盲点，走向成功，功到自然成。我每突破一个最高天数，中间都是经过反反复复破戒沉沦、破罐子破摔，然后被生活狠狠暴击到走投无路的人生谷底阶段，再痛定思痛，以不到梁山非好汉、破釜沉舟之势突破原有天数。破戒—沉沦—生活暴击—痛定思痛—突破原有天数。最后我只想说，如果我早知道《走向光明》并且深信不疑“渐进式戒淫法”，不天真的认为自己会很快成功，而是脚踏实地的一步步向前走，也许失败了自己就不会沉沦、破罐子破摔，而是坚信这是戒淫的必然过程，那么就能会加速走向戒淫成功。就算不能，至少身体也可以少受点伤害，恢复能快一点。
戒友志远的评价：确实如你所说，更多的时候我们要学会接纳戒色失败的自己，总结破戒原因，屡败屡戒才是正确的戒色观！

点评：很多时候我们确实是痛下决心戒色了，但是把戒色想得过于简单了，以为自己可以很快成功，没有估计到戒色的艰难性、曲折性、长期性。在这种天真认识下，一旦失败就很容易挫伤自己的戒色积极性，有的戒友就破罐子破摔，还有的戒友就退失了戒色的决心。如果对于戒色艰难性、曲折性、长期性有所预料并且提前做好了充分思想准备，那么即使遇到失败也不会沉沦下去，能够很快鼓起勇气继续戒下去，而不会走很多弯路。一句话总结：只有正确的认识才能指导正确的实践，从而得到你想要的结果。

根据以上的观点可以归纳为：“手淫完全可以戒除，但过程会有曲折”。如果树立了这一理性戒色认识，就能帮助我们在戒色失败后保持平和、冷静的戒色心态，懂得自我调整、自我修正，理性看待失败，从中总结经验教训，及时走出失败阴影，振作精神重新鼓起与手淫斗争下去的信心和勇气，从而获得戒色的最终胜利。

戒色进程三大阶段

戒色的进程分为戒色防御、戒色相持、戒色反攻三大阶段。

戒色防御阶段的特点是敌强我弱，就是屡屡失败走不出戒色困境的阶段，这个阶段是戒色的最黑暗时期，戒色者看不到希望，内心十分迷茫与痛苦。

戒色相持阶段的特点是我方实力增长、敌方实力减弱，就是戒色明显取得进步的阶段。通过自我反思找到不足，进行全方位的自我调整，采取了有效的战略战术、方式方法，戒色开始突破困境。虽然没有彻底戒除恶习，但是戒色明显取得进步，戒色信心开始树立，戒色前途开始明朗起来，戒色者对成功开始有了信心。

戒色相持阶段是戒色最关键的时期，时间长短因人而异。

【案例】我的经历

我采用“渐进式戒淫法”和“戒淫第十三法”后，突破以前戒色3天必破怪圈，戒色明显进步，进入戒色相持阶段。我在戒色相持阶段失败了几十次，历时一年时间，最后一举歼灭25年恶习，获得成功。

【案例】戒友菩提心灯

恶习史19年，之前戒色采取大量看戒色文章洗脑的方法戒色，但是屡屡失败，根本戒不掉。后来遇到《戒色七部曲》一口气成功戒色三个月，之后因为外出工作放弃了《戒色七部曲》而破戒8次。后来痛定思痛认真落实《戒色七部曲》日课，结果一次性彻底戒除了19年恶习。菩提心灯在戒色相持阶段失败了8次。提示一点，菩提心灯破戒8次是因为他放弃了《戒色七部曲》，如果他坚持，完全可以一次性戒除。

【案例】戒友当下

大量看某戒色书籍看了5年，反复看了6遍，笔记做了7本，戒色5年屡屡破戒不能彻底戒除。他遇到《戒色七部曲》后认真落实，进步很大，他在戒色相持阶段失败了4、5次,就获得了成功。

【案例】戒友果云

之前戒色采取大量看戒色文章、观心断念的方法戒色，屡屡失败达2年之久，陷入迷茫的困境，不知道该怎么办。后来他遇到《戒色七部曲》开始认真落实，他没有失败一次，没有经过相持阶段，直接从防御阶段进入反攻阶段一次性戒除恶习获得成功。他的戒色相持阶段失败了0次，时间为零。

同样是遇到了《戒色七部曲》，有的戒友很快戒掉了，而有的戒友与之前相比确实取得了很大的进步，但是没有彻底戒除，一年了还是进进退退没有成功。每个人的戒色相持阶段时间长短都不一样，这要看戒色者的态度了。遇到了高效戒色法《戒色七部曲》之后，态度端正，戒色相持阶段就很短，态度不端正，戒色相持阶段就比较长。《戒色七部曲》真正落实到位了，有可能不需要经过相持阶段，直接一步到位获得成功。

戒色反攻阶段就是彻底歼灭恶习，一断永断取得戒色的最后胜利。

戒色进程的三大阶段在《从地狱到人间》系列的《浅析戒淫的三个阶段》一文中也有论述，有兴趣的戒友可以参阅。

如何正确对待失败

戒色失败破戒，是戒色过程中一个经常出现的现象，即使很多戒色成功者都多多少少经历过失败。如何正确对待戒色失败这个问题很重要，只有正确对待戒色失败才能快速走出困境获得成功。

对待戒色失败，目前有两种态度：一种是不当回事的态度，破戒就破戒了，无所谓。另一种是太当回事的态度，一失败就认为我完了，戒色不可能成功了，还有的人甚至把戒色失败和人生命运扯上了，认为自己人生都没有希望了，于是出现自暴自弃、破罐子破摔的局面。

这两种态度对不对呢？都不对。

太当回事的态度是怎么出现的呢？因为现在的戒友被人为灌输了“戒色失败=人生失败”、“戒色失败意味着人生会很悲惨、生不如死”之类的错误观念，这些错误观念目前在戒友中很流行，导致戒友一失败就感觉天都塌了，人活着彻底没有希望了，然后就出现自暴自弃、破罐子破摔的局面。我明确告诉大家，正确的戒色认识是：“戒色失败≠人生失败”、“戒色成功≠人生成功”。把戒色成败与人生成败直接划等号的做法是完全错误的，也不知道是谁传播的这些错误观念，这不是在害人吗？

那么正确对待戒色失败的态度是什么？既要当回事，也要不当回事。这就是走中道。可以预言那些没有独立思考能力的人，一定会错误理解这句话，把它当做放纵自己破戒的合理借口。

如何正确理解“既要当回事，也要不当回事”？

戒色破戒失败了，一个极端是不当回事的态度：破戒就破戒了、无所谓。如果你是这样对待失败的，你永远都别想成功。失败了必须要高度重视，分析失败原因，只有做到下次不犯同样的错误才有成功的可能；另一个极端是太当回事的态度：一失败就认为我戒色不可能成功了，这辈子都完了，人生都没有希望了，于是要死要活的，产生自暴自弃、破罐子破摔、长久痛苦懊悔的不冷静、不理智心态。把破戒后果想得极端严重，情绪化对待破戒，这样的观点和心态对成功戒色毫无帮助，反而会起到相反作用。不当回事的态度是戒色态度不端正的表现，如果以这种态度戒色，根本不可能戒掉色，肯定是错误的。太当回事的态度也戒不掉色，确切的说对戒掉色有障碍作用，因为走了极端，对于失败的认识不理智，心态都有问题，这样怎能戒掉色？也是错误的。

以上两个极端态度都不对。对于失败我们要尽力避免发生，能不失败就不失败，能一次成功就绝不二次成功。如果失败不幸发生了，那你就接受失败这个事实好了，因为你内心抗拒接受已经存在的失败事实，并不能解决问题，只会让你更加痛苦。戒色失败不等于人生也会失败，不要人为给自己增加心理负担，接受失败，想想如何避免下次失败才是正途。

对于戒色失败，不要走极端，要走中道，也就是以中观的态度来对待失败。这一点非常重要！目前这个时代的戒友一定要对此有清醒的认识。

你自己的才对

在禅宗经典《金刚经》中，佛问弟子须菩提“可以三十二相观如来不？”（可以用三十二相来看待佛吗），须菩提说可以。佛直接否定了，你说的不对，“若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来” （如果以三十二相来看待佛，那么转轮圣王也有三十二相，岂不是佛了）。须菩提说，根据我对您说法的理解，“不应以三十二相观如来”。没想到佛立刻又否定了须菩提的这个说法，你这个观点也不对，这是断灭见。这下须菩提惨了，怎么说都是错。前面佛刚刚说不能著相来看佛，接着又告诉须菩提，也不能落在不著相看佛。著相是错，不著相也是错。

为什么禅宗采用《金刚经》作为蓝本？就因为它教育方法特殊的缘故。你看禅宗的教育方法，你这样说不对，那样说不对，正说不对，反说也不对，你说不对的更不对，你说对的还是不对，最后怎么样对？你自己验证、体悟出来的才算对，从别人那里听来的而你自己没有亲身体验验证的都不算数，那都是道听途说、鹦鹉学舌。

《金刚经》教导我们的就是禅宗祖师们提倡的四个字“自悟自肯”，告诉我们做人做事要有自立自强精神、独立自省（思考）能力，戒色亦然。然而，现在的戒友恰恰缺乏这种自立自强精神和独立自省（思考）能力，一味等靠要、吃现成饭，这就是很多人不能戒色成功的最根本原因！很多戒友盲目迷信和崇拜某些戒色成功者，盲从某些戒色成功者的言论，缺乏自己的独立思考与辨别正误的能力，如果那些戒色成功者的言论有偏差，现成饭里夹了沙子，你吃了岂不是硌掉了牙？岂不是很容易走入戒色误区，受困于屡屡失败境地走不出来？现成饭有些是不夹沙子的，有些是夹了沙子的，现成饭是那么好吃的？吃错了夹生饭，只能怪自己运气不好。为什么有些戒友的戒色外缘很好，一开始就遇到了《戒色七部曲》而没有走弯路呢？还是与福报有关。

不得不感叹目前这个戒色时代的大环境不好，很多戒友好不容易摸到戒色这条正路上，结果却遭遇了貌似很高明实则没多大效果的某个戒色法，不但戒不掉色，还耽误了青春浪费了精力，自己被坑了都不知道。可是这些戒友偏偏对于《戒色七部曲》这种不夹沙子的现成饭看不上瞧不起，对于夹生饭却吃得很开心，硌掉了牙还乐此不疲，却从没有想过是饭的问题，还以为自己牙齿不够坚硬。为什么戒色论坛的前辈感叹现在这一代戒友福报薄弱？指的就是这种可悲现状！

《金刚经》是佛经中很特殊的一部，充满了大智慧，无论一个人是否有信仰，都应该看看《金刚经》这本书。因为在中国文化中《金刚经》是影响非常大的一部佛经，千余年来不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而开悟。《金刚经》没有宗教性，是超越了一切宗教的大智慧，为我们提供了一套旋立旋破的特殊思维方式，解决问题的“双遣否定法”方法论体系、二边皆离的哲学辩证认识论的思维模式，这是我们从中要学习的地方。

现在很多戒友缺乏福德资粮和智慧资粮，因此戒不掉色。很多戒友的思维非常不成熟，甚至很幼稚，对事物的看法很容易走极端，缺乏思考能力，缺乏智慧资粮。福德资粮需要从行善中来，而智慧资粮呢？可以多读读《金刚经》。南怀瑾先生著述的《金刚经说什么》是对《金刚经》的白话解释，讲解幽默风趣、通俗易懂，深受广大读者的欢迎，即使无信仰者也可以把它做为禅学休闲读物。《金刚经说什么》对我个人的影响非常大，我断断续续看了20年，受益匪浅。建议大家去看看这部充满人生智慧的书籍，开启自己的智慧资粮。

《金刚经》看待事物是一种中观的圆融态度，反对偏执一端看问题。以《金刚经》观点来分析戒色失败，对破戒无所谓、不当回事相当于不著相，是错的；对破戒太当回事，一破戒就要死要活的，相当于著相，也是错的。大家别忘了佛在《金刚经》中是如何呵斥须菩提的？“著相是错，不著相也是错”。

再比如，现在戒友中有一种错误观念就是“手淫=贫贱命”、“戒色失败=人生失败”、“戒色成功=人生成功”。这种观念的错误在哪里呢？手淫是有危害，但是这种观念把手淫危害夸大化，走了极端；戒色是有好处，这种观念又把戒色好处夸大化，走了另一个极端。真理向前再走一步就是谬论，这句话就是给这些错误戒色观点下的注解。

以《金刚经》的中观观点来分析，正确的观点是“手淫≠贫贱命”、“戒色失败≠人生失败”、“戒色成功≠人生成功”。对于这些观点在《树立正确戒色观》一文中有着很彻底的论述，这里就不赘述了。

对于某些戒色成功者的言论观点，各位戒友要用自己的实践来检验是否正确，而不是不加思考的全盘接受。戒色一定要有独立自省（思考）能力，自立自强精神、一定要持中观的戒色认识论，否则无法成功。

下篇：论“渐进式戒淫法”

在我采用目标细分原则的时候，自创了“渐进式戒淫法”，实践证明“渐进式戒淫法”有良好的实战效果，下面对“渐进式戒淫法”进行重点论述。

“渐进式”战略战术

“渐进式戒淫法”的前提基础：一开始的戒色发心就是彻底戒除恶习，不能抱有丝毫自我放纵的心理，是全力以赴的戒色态度！然后才可以运用“渐进式戒淫法”。

“渐进式戒淫法”的适用范围：适用戒色过程，而不适合戒色决心。

“渐进式戒淫法”的适用群体：破戒频率高、恶习史较长、屡戒屡败的戒友。

“渐进式戒淫法”的战略层面：戒除多年养成的严重手淫恶习是一场艰苦的持久战，失败论与速胜论都是存在问题的片面观点。虽然恶习比较强大，但是按照正确的戒色方法戒色，通过持久的努力，最终胜利一定属于我们。

“渐进式戒淫法”的战术层面：将戒色成功这个终极大目标细化为一个个具体的可以达到的小目标，一步步实现这些小目标，最终达到戒色成功这个终极大目标。

 “渐进式戒淫法”的战术运用

“渐进式戒淫法”战术运用具体操作如下：

一、制定适合自己实际情况的戒色计划，设立分阶段、层进式的戒色目标，并将目标一步步落实。

可以设立一些切实可行的、自己能够达到的目标，并逐渐延长。比如：如果自己的平均戒色记录为3天必犯，那么戒色最低目标可以从5天开始，可以设立一系列目标：5天、7天、10天、15天、20天、30天、40天、50天……等等。当达到一个目标时，就朝下一个目标前进，成功了继续前进，失败了从头再来。

戒色目标可以分为三层。举例说明，如果是平均戒色记录为3天必犯，那么目标可以这样制定：（一）初级目标：5天、7天、10天、15天、20天；（二）中级目标：30天、40天、50天、70天、100天……；（三）终级目标：成功戒色。由低到高、由易到难、循序渐进，最终彻底断掉手淫恶习。

二、在制订目标时要注意遵循“难易适度，从易到难”的原则。

一开始不要把目标定的太高，以免做不到导致挫伤自己戒色的信心。可以把目标定的低一些，确保自己可以达到。当自己一步步实现这些目标时，会有一种愉快的体验，有效帮助自己建立起戒色的信心。随着戒色时间越来越长，最后由量变到质变，得以实现终极目标：彻底断除手淫恶习！

• 坚持做戒色记录。

找一个印有一年日期的日历表，哪天犯了手淫就用笔在该日打一个钩，严格做破戒记录，以此检查、反省、督促自己。做破戒记录可以了解自己每次的戒色时间到底是多少天，戒色时间是否在延长。每个月月底总结一次，看看自己这个月戒色的时间是否延长了，是否每个月都在进步。通过做戒色记录，可以很清楚地了解自己戒色的实际情况，是对治手淫恶习的好办法，大家不妨采用。

戒色心态论

戒色如果缺乏理性认识会导致不良戒色心态，对于取得戒色成功是极大的干扰，所以保持良好戒色心态对于成功戒色至关重要。

我以前戒色的时候，心态也有问题，犯了急于求成、心浮气躁的毛病，结果全部以失败告终。后来通过自我反省总结失败原因以后，我采取了“渐进式戒淫法”这一殊胜方法，彻底放下对“戒色结果”的关注，只关注自己的“戒色过程”，对心态进行了调整，把心安住在当下。

当时，我想自己离成功还是有距离的，还是老老实实多戒几天淫才是对的。从那时起，我彻底不想何时可以戒掉淫习这件事，就把自己的眼睛和心死死盯在7天、10天、15天、20天……这些离自己很近的目标上。因为我的起点低，有一个戒色怪圈，最多戒色3天必犯无疑。后来我通过实践“渐进式戒淫法”和“戒淫第十三法”成功突破了“戒色3天必犯”这个怪圈，戒色时间开始延长至7天、10天、15天……当然在这个过程中，我并不是一直都在进步，也有后退的时候，也有退回到只戒3天的时候。进进退退是我当时的戒色状态，但总体相对以前“只戒3天”来说，我是在进步。(按：有位戒友读到这里留言说：这段话让我想到了哲学讲的“事物是前进性与曲折性的统一”原理)

虽然我后来突破了“戒色3天必犯”这一难关，然而我再次遇到一个难关，就是始终无法突破20天。在“戒色20天”这个难关前，我徘徊了将近一年。后来通过不懈的努力，终于有一天我突破了20天，接下来我一戒到底，直接取得了戒色的成功。后面这些30天、40天、50天…..之类的中级目标一下子就超越了，就用不上了，直接一步到位的达成终级期望目标：成功戒色！

这里分享一下我当时采取“渐进式戒淫法”的戒色心态。当我戒了7天就失败时，我会很欣喜，心里想：“太好了，真不错，我有进步了。”和自己以前只戒3天比，我感到很满足，但我同时又不满足，心想“我应该会做的更好，我应该可以戒更长时间的。”接着继续前进。有时我戒了8天就失败了，我也会满足而平静：“这样也不错了，毕竟多戒了1天，这也是进步！”。接下来继续突破自我。当退回只戒3天的时候，我会很不服气，我认为“这不是我的真实水平，我相信自己能做得更好”，鼓起勇气，重新再来，再次向目标突破。

其实我戒淫并不总是一直在进步，时进时退、反反复复与淫习进行艰苦的拉锯战、阵地战，这就是我当时真实的戒色状态与戒色心态。不知大家是否从我的心态分享中，读出了这一点：无论是进步还是退步，我始终在肯定自己，而不是否定自己，始终保持良好、平静、积极的戒色心态。

当时我相信戒色成功只是时间问题，那一天迟早会到来，通过我的努力有朝一日我一定能做到。究竟哪天能戒除，当时我自己也不确定、不清楚，也根本不去想，就是把心安住在当下，踏踏实实地努力，努力向自己目前能做到的戒色目标靠近。每一次失败以后，我都能平静的接受失败的结果，保持心态平和，不会像以前那样让痛苦、懊恼、难过、伤心的情绪折磨自己好几天都缓不过来。相反更多的是总结失败的原因，总是看积极的一面，向积极的一面去想，不断鼓励自己继续戒下去。我当初戒色就是因为保持了如此良好的平和心态，才得以度过戒色的艰难期，最终取得了成功。

【案例】戒友空山

这次失败后我重新看了渐进式戒淫法，感觉太有道理了。以前我一直想着一次就能戒色成功，结果每次破戒后都无法接受破戒的结果，反而陷入连续破戒、破罐子破摔的恶性循环，好久才走出来。

这是戒友空山看了我的戒色心态分享后的心得体会，他对结果估计得过于乐观，所以一出现失败就接受不了。看了我的心态分享与戒友空山的心态分享，相信大家对于树立 “手淫完全可以戒除，但过程会有曲折” 这一理性戒色认识的重要性应该认识更到位了，该“怎么面对失败”这个问题，大家应该知道怎么做了。很多戒友戒色头脑不冷静、心态很浮躁，这怎么能成功？

“面对它，接受它、解决它、放下它”这四句话送给所有正在努力中的戒友。很多人失败后无法面对现实，无法接受失败的结果，让不良情绪自我干扰，这对于成功戒色没有任何积极意义。如何做到这四句话？我再给大家分享一句话，这句话对我影响很大：不要否定自己，永远都不要否定自己。这句话放在戒色上就是：哪怕你真的很差劲，屡屡破戒甚至刚刚破戒都不要否定自己，要相信自己一定能戒除恶习！

戒色要想成功，第一步要做到冷静面对现实，接受现实，接受失败的结果，这是迈向成功的第一步，也是很重要的一步。接下来就是查找原因，总结经验教训，很快投入到下一次戒色中。这个过程中心态始终是平和的、冷静的，这是取得成功很关键的一点。但是据我所知，很多屡屡失败的戒友根本不敢面对现实、接受现实，反而是采取逃避的态度，这样永远都不能解决问题。

大家记住一句话：“过程脚踏实地，结果水到渠成”。戒色不要怀疑自己能不能成功，不要想自己何时才能成功，不要考虑多长时间才能成功这些问题。当你脚踏实地做好眼前的事情，戒色功夫下到一定程度，成功自然而然就降临了。“渐进式戒淫法”可以帮助大家脚踏实地的戒色，克服浮躁的戒色心态，稳扎稳打一步一步走向成功。

不少戒友的戒色心态与戒色认识是有问题的，对于“戒色的难度”、“戒色过程的曲折性”估计不足，把戒色想得过于简单。在戒色过程中最容易犯的错误就是好高骛远、急于求成、心浮气躁、缺乏耐心、头脑不冷静。采用“渐进式戒淫法”，有利于克服这些不良心态。

“渐进式戒淫法”的战略意义是让大家端正戒色认识、调整戒色心态，而这两点恰恰是成功戒色的关键。

【案例】戒友一明

今天及时调整了心态。像我这样淫欲习气很重的人来说，想一次性成功确实比较难，所以采取稳扎稳打的方式，积累小的胜利为大的胜利。

我运用“渐进式戒淫法”之后的最大收获是头脑冷静了，端正了戒色认识，戒色心态上不再心浮气躁、缺乏耐心、好高骛远了，我开始沉下心来，踏踏实实、脚踏实地的戒色。这是我走向成功的关键原因之一。

戒色要善于调整心态，防止偏差。志气要刚，心态要稳。急于求成是一忌，出现反复失败就灰心是一忌，初有成效过于欢喜甚至觉得自己可以入魔历练一番（比如主动接触色情资源测试自己的所谓定力），更是大忌！要做好持久战的准备，从粗重的邪淫到较轻的意淫，突破一关是一关。

对“渐进式戒淫法”的误解

很多人没有搞懂“渐进式戒淫法”，甚至歪曲误解了“渐进式戒淫法”。主要的误解有以下几条：

一是将“渐进式戒淫法”误解为“递减戒色法”。恰恰相反，“渐进式戒淫法”并不是“递减戒色法”，二者是完全不同的戒色法。

“递减戒色法”是指可以不必下决心彻底戒除，手淫频率逐渐下降就好了，可以一点点减少手淫的次数。比如原来一月10次，然后逐渐递减，一月6次，一月3次，一月1次，一月0次。这样想完全是错误的，如果这样想就会给自己破戒找借口，也极易一发不可收拾，因为手淫具有高度成瘾性。真正的“渐进式戒淫法”并不是这样的，如果因为采取“渐进式戒淫法”就认为可以在心理上放纵、放松自己失败，可以慢慢来，这样想完全是对“渐进式戒淫法”的误解！

有人看了“渐进式戒淫法”主观误读为“递减戒色法”，认为不必下决心彻底戒除，只要减少次数就好，手淫频率逐渐下降就好。问题是，“渐进式戒淫法”什么时候说过可以“不必下决心彻底戒除”的话？！

“渐进式戒淫法”的前提基础是：一开始的戒色发心就是彻底戒除恶习，不能抱有丝毫自我放纵的心理，是全力以赴的戒色态度！然后才可以制定天数的阶段性目标。“渐进式戒淫法”的适用范围是：适用于戒色过程，而不是戒色决心。对于“渐进式戒淫法”的正确理解，可以打一个比方：你打算步行到10公里之外的某个地方，你必须一步一步脚踏实地的向前走，不可能一步到位，这就是“渐进”二字的含义。“渐进式戒淫法”明明讲的是“戒色过程”，可是很多戒友偏偏把这个方法套到“戒色决心”头上了，张冠李戴，这是对“渐进式戒淫法”的极大误解。“渐进式戒淫法”的实质是目标分割法，并非是有些戒友误认为的不需要下决心彻底戒除。恰恰相反，“渐进式戒淫法”是建立在必须彻底戒除、不留任何余地的基础之上。

在运用“渐进式戒淫法”的过程中我也失败过多次。虽然我也失败过，但是我实践“渐进式戒淫法”从未有过放纵自己失败的念头，而是尽自己最大的努力去实现目标，突破目标，尽自己最大的努力去将自己的最大能力发挥出来，不断进行自我的突破。“渐进式戒淫法”是制定戒色天数的阶段奋斗目标，就像百米运动员给自己制定阶段奋斗目标一样，而不是一点点减少手淫次数的“递减戒色法”，这一点大家一定要认清。

“渐进式戒淫法”与“递减戒色法”的最大区别：“渐进式戒淫法”的出发点是彻底戒除恶习，作用是帮助大家彻底断除恶习。“递减戒色法”的出发点是不必彻底戒除恶习，只要减少次数就好，作用是控制住恶习破戒的次数，不是为了断除恶习。出发点决定了这两种方法是完全不同的。

【案例】某戒友的感悟

“渐进式戒淫法”其实不是一套方法，更不是渐进式减少破戒频率，从戒撸的第一天起就应该意识到只有彻底戒除手淫，才是唯一的出路。“渐进式戒淫法”其实是提高认识的过程，但提高认识的过程是曲折的，对认识的改造需要一个过程。

二、把“渐进式戒淫法”中树立的那一个个戒色小目标误解为破戒目标，认为达到一个目标就可以破戒一次。戒色小目标是为了彻底戒除恶习而设立的，却被有些戒友误认为破戒用的。“渐进式戒淫法”本来是一个非常殊胜的戒色法、救命法，结果就被这些戒友给毁了。有时我在想，这些戒友的悟性咋就这么“高”呢？我咋就没有想到这些呢？

三、计算戒色天数的误解。有个别戒友在如何计算戒色天数上有误读，比如戒色目标是7天、15天……以为连续戒色7天后将7天的成绩清零，又从头开始计数，连续戒色15天才算达到15天的目标，这是不对的。正确的计算天数方法是成功戒色7天之后又连续戒色8天，这中间没有破戒，那么成功戒色天数就是15天。如果是戒色7天后破戒了，那么戒色天数必须清零，一切从零开始计数。也就是说，如果连续戒色没有破戒，戒色天数就在原来的戒色天数基础上累计就行，不必清零从头开始计数。

四、实践了“渐进式戒淫法”之后误以为没有效果。有些人是单一使用“渐进式戒淫法”，没有结合其他有效的戒色方法综合使用，这样肯定没效果。我当初克服二十多年的恶习，并非单一使用“渐进式戒淫法”，而是将“渐进式戒淫法”与“戒淫第十三法”二者结合起来使用才取得了成功，所以运用“渐进式戒淫法”必须要和其他戒色方法结合使用才能发挥出威力。

“戒淫第十三法”只是《戒色七部曲》中的持诵、行善二条，《戒色七部曲》显然比“戒淫第十三法”更全面、更系统、威力更大，是“戒淫第十三法”的升级版。“渐进式戒淫法”与系统戒色法《戒色七部曲》日课结合起来运用，才会有明显效果。我当初仅仅采用初级版“戒淫第十三法”都戒掉了25年严重恶习，如果有人采用了升级版《戒色七部曲》日课还戒不掉，那真是你戒色态度有问题了，谁都不要怨。

只有五条路口

如何克服对生活的忧虑？如何达到自己的人生目标？如何正确理解“渐进式戒淫法”的精髓？分享一篇文章：

二十五岁的时候，我因失业而挨饿。以前在君士坦丁堡、在巴黎、在罗马，都曾尝过贫穷而挨饿的滋味。然而在这个纽约城，处处充溢着富贵气慨，尤其使我觉得失业的可耻。

我不知道如何办，因为我能胜任的工作非常有限。我能写文章，但不会用英文写作。白天就在马路上东奔西走，目的倒不是为了锻炼身体，因为这是躲避房东的最好办法。

一天，我在42号街碰见一位金发碧眼的大高个子，立刻认出他是俄国的名歌唱家夏里宾先生。记得我小时候，常常在莫斯科帝国剧院的门口，排在观众的行列中间，等待好久之后，方能购到一张票子，去欣赏这位先生的艺术。后来我在巴黎当新闻记者，曾经去访问过他。我以为他是不会认识我的，然而他却还记得我的名字。

“很忙吧？”他问我。我含糊回答了他，我想他已一眼看明白了我的境遇。“我的旅馆在第103号街百老汇路转角，跟我一同走过去，好不好？”他问我。走过去？其时是中午，我已经走了五小时的马路了。“但是，夏里宾先生，还要走60条横马路口，路不近呢。”“胡说”他岔着说，“只有五条马路口。”“五条马路口？”我觉得很诧异。“是的，”他说，“但我不是说到我的旅馆，而是到第6号街的一家射击游艺场。”

这有些答非所问，但我却顺从地跟着他走。一下子就到了射击游艺场的门口，看着两名水兵，好几次都打不中目标。然后我们继续前进。“现在”夏里宾说，“只有11条横马路了。”我摇摇头。

不多一会，走到卡纳奇大戏院，夏里宾说：他要看看那些购买戏票的观众究竟是什么样子。几分钟之后，我们重又前进。

“现在”夏里宾愉快地说，“现在离中央公园的动物园只有五条横马路口了。……里面有一只猩猩，它的脸，很象我所认识的唱次中音的朋友。我们去瞻仰那只猩猩。”

又走了12条横路口，已经到了百老汇路，我们在一家小吃店前面停了下来。柜窗里放着一坛咸罗卜。夏里宾奉医生的嘱咐不能吃咸菜，于是他只能隔窗望望。“这东西不坏呢。”他说，“使我想起了我的青年时期。”

我走了许多路，原该筋疲力尽的了。可是奇怪得很，今天反而比往常好些。这样忽断忽续的走着，走到夏里宾旅馆的时候，他满意地笑着：“并不太远吧？现在让我们来吃中饭。”

在那席满意的午餐之前，我的主角解释给我听，为什么要我走这许多路的理由。“今天的走路，你可以常常记在心里。”这位大音乐家庄严的说，“这是生活艺术的一个教训：你与你的目标之间，无论有怎样遥远的距离，别让遥远的未来使你烦闷。常常注意于未来二十四小时内使你觉得有趣的小玩意。”

屈指到今，已经十九年了，夏里宾也已长辞人世。在值得纪念的那一天我们所走过的马路，大都已改变了样子。可是一直到现在，夏里宾的生活哲学，有好多次解决了我的困难……

这篇文章的题目是《只有五条横街口的距离》，作者是美国人雷因，我很多年前在《读者文摘》读过，对我的命运影响至深。

这篇文章说明了一个做事的原则，一个看似很遥远的大目标可以切割成一个个小目标，一步步分段来实现大目标。这样做的好处是实际上的距离并没有缩短，但是心理上却减轻了压力与不安，让人很容易坚持走下去。这篇文章就是在给“渐进式戒淫法”下注解，那些把“渐进式戒淫法”误解成只要减少次数就好不必彻底戒除的戒友，脑子实在糊涂，误解“渐进式戒淫法”的戒友，脑子该清醒了。

“渐进式戒淫法”的实质就是“重过程”：过程脚踏实地，结果水到渠成。“渐进式”这个原则不仅可以解决戒色的问题，而且可以解决我们人生的难题。这才是“渐进式戒淫法”的精髓！

正解“渐进”二字

戒色不是仅仅下一个决心就可以随便戒掉的，没有那么简单。除了痛下决心以外，还要讲究战略战术、方式方法。方法不对，努力白费。任何事物都有客观规律，戒色也不例外，需要一个脚踏实地不断积累的过程。
比如烧开水，烧了不到30秒就想水开，可能吗？火候不到，着急上火也没用。戒色想一下子就戒掉，主观愿望是好的，但是没有一个扎扎实实的实干过程，违背了戒色的客观规律，是戒不掉的。

“渐进”这个词的“渐”字，是指戒色整体发展进程遵循“渐变到突变”原则，需要一个脚踏实地不断积累的过程；“进”字，是指做为戒色主体人要具有不断进取、奋发图强的精神品质。“渐进”两个字是专指戒色过程，而不是针对戒色决心，其真正含义是：踏实积累，不断进取。“渐进”二字不是慢慢来，失败了也没有关系，可以放松对自己要求的意思，而是倾尽全力、脚踏实地一步一步实现自己制定的阶段戒色目标，稳扎稳打一步步走向成功的意思。

“渐进式戒淫法”的戒色态度这就如同禅宗讲的“灵猫扑鼠”。猫在捉鼠之前，是小心谨慎、全神贯注地盯住老鼠，全身心的投入，是势在必得的态度，不是可抓可不抓的吊儿郎当态度。如果是这样态度，猫是抓不到老鼠的。戒色就如同猫抓老鼠。即使大家没有见过猫抓老鼠的样子，但至少在电视上看过虎、狮、豹捕捉猎物前的形象和态度。“渐进式戒淫法”就是这种全身心投入、没有丝毫松懈、没有丝毫保留努力、势在必得的戒色态度。

“渐进式戒淫法”的目的是让大家：不喊口号，脚踏实地埋头实干；沉下心来，一点一滴不断积累；“渐进式戒淫法”的实质是目标分割法。这个方法针对的是戒色过程，而不是针对戒色决心，不要搞错了。
过程决定结果，过程就是结果。戒色，没有冷静、清醒的头脑，没有平和、务实的心态，没有脚踏实地的实干作风，没有严格自律的精神，没有深度的积累和努力，如何成功呢？“渐进式戒淫法”就是冷静、平和、实干、自律、积累、努力，就是注重积累的过程。

天下任何事物的发展都遵循从渐变到突变、从量变到质变的客观规律。“渐进式戒淫法”就是这个规律的具体体现。天下没有任何一件事可以对抗得了不断积累的强大力量，手淫恶习也不例外。相信“渐进式戒淫法”，就是相信积累的力量。

【案例】某戒友的读后感

您写的真好，这是戒色系统工程中的过程论和心态论。我认真读了几遍，真的受益非浅，不旺知非兄一番心血。从心态上丝毫都不能松懈，而在制定具体目标的时候要使用渐进式，克服自己不能脚踏实地、好高骛远、急于求成、缺乏耐心的毛病，要全力达成每一个小目标，积少成多。可以说“渐进式戒色法”是矫正戒色心态误差的良药，从战术上重视对手，从战略上分步蚕食对手。了解最坏结果的目的是要向最好处努力，而非单纯受困于最坏结果的境地。这才是关键……我以前误读了 “渐进”二字，以为是可以慢慢减少每个月手淫的次数，不必一次戒除，手淫频率逐渐下降就好，没有严格要求自己，所以从一开始我就犯下了原则性的错误！！！

【案例】戒友大地的感悟

真的，看过毛选就知道，当初中国的革命要同中国的现实相结合。“渐进式戒淫法”让我想起毛主席的《星星之火，可以燎原》，还有《论持久战》。

点评：的确如此！

“渐进式戒淫法”定义

鉴于很多人有误解，对于“渐进式戒淫法”再次明确定义如下：

一、“渐进式戒淫法”的初发心是：下决心一断永断地彻底断除恶习！不是“不必下决心戒除，减少次数就好”。即使我们痛下决心彻底戒色都未必能做得到，更何况我们不下这样的决心呢？

二、“渐进”二字的含义：在戒色过程中，倾尽全力一个一个去突破树立的阶段目标，一步一步实现自己制定的阶段目标，脚踏实地、不断积累、不断前进，一步一步向前走，一步步走向成功的意思。

三、“渐进式戒淫法”的策略是：通过树立阶段目标的方式，实现成功戒色之目的，是“大处着眼，小处入手”。把成功戒色这个大目标分解成一个个小目标（目标越具体越细越好），通过一步步实现这些小目标，最后达成终极大目标：彻底戒除淫习。

四、“渐进式戒淫法”的过程，是一个从渐变到突变，从量变到质变的过程，是一个不断自我反思、自我改造、脚踏实地点点滴滴不断积累的过程。

五、运用“渐进式戒淫法”过程中出现的失败，应该是“下决心彻底戒除，竭尽全力后的失败”，而不是“不用一次戒除，没有尽力而导致的失败”，在客观失败上二者虽然相同，但在主观意愿上二者有着本质区别。我实践“渐进式戒淫法”失败了很多次，都是尽全力后的失败，并不是我不想一次戒除，而是因为我暂时做不到。决心彻底戒除也尽力了，却失败了，是因为火候不到、其力未充。

六、过程决定结果，方法决定效果。“渐进式戒淫法”是让你更加关注过程，“过程好了，结果自然好了”。戒色不要去想未来的事情，只关心自己是否做好了当下，当你做好眼前的事情，根本无需担心未来，成功自然来临。

七、“渐进式戒淫法”就是“做最坏的打算，向最好处努力”。

这里我分享一句非常重要的话：“凡事做最坏的打算，向最好处努力”。我希望所有看到这里的戒友都把这句话记在心里。我想说的是，这句话不仅仅适用于戒色，在大家以后的人生之旅中也完全用得着！这句话，只有当你有了一定的人生体验之后，你才会明白这句话的真正含义与价值。当我第一次听到这句话的时候，我感到万分的震惊！我当时觉得这句话总结得实在是太精辟了！因为我在人生最关键的那几步，就是没有“做最坏的打算”，因此也就没有“向最好处努力”，结果做出了错误的选择，抱憾终生！决定我们人生走向的，不是我们付出的努力，而是我们做出的选择！一旦选择错误，要付出极大的代价和努力才能挽回局面，更有可能的是一辈子都挽回不了局面了！真的是一“失足”成千古恨！

根据我的人生经验，无论戒色还是做其他事情，只有做了最坏的打算，才能做出正确的选择，制定正确的行动方案，争取到最好的结果。“做最坏的打算”是建立一种理性、冷静的认识，并不是要最坏的结果发生在自己身上，恰恰相反，而是为了尽量避免最坏的结果发生，争取获得最好的结果。

就戒色而言，“最坏的打算”就是：“冰冻三尺，非一日之寒”，手淫恶习是长期逐渐形成的，那么手淫恶习的戒除不会很轻松、很容易，也需要一个努力过程。这个过程可能会有曲折，会遭遇一系列的挫折与失败，要经历一场艰苦的持久战、拉锯战，需要付出极大的毅力与恒心。很可能要经过艰苦的战略防御、战略相持阶段，不断积蓄力量，最后才能通过战略反攻，取得戒色的最后胜利。

戒色仅仅想到“最坏的结果”是不够的，还要进一步在心理上接受这种“最坏的结果”，自己对自己说：“假如戒色对我来说是一场艰苦的持久战、拉锯战，好吧，我接受这个事实！”各位戒友，你敢如此说吗？如果你敢如此说，我相信你一定会成功，因为接受事实是改变事实的第一步，这样才是“做最坏的打算”。

【案例】戒友修身立命

这次破戒后，短暂的悔恨懊恼失望之后，我又冷静理智起来了，我开始接受这个现实，就是屡戒屡败的事实。自己淫欲习气太重，这个才是最重要的原因，短时间内就想把强大的淫欲习气解决，简直是痴人说梦。我又在想，自己有没有放纵？我的回答是没有，但是却觉得还是不到位，我可以做的更好。我下午有意看了《走向光明》中《渐进式戒淫法–一个行之有效的戒色策略》（按：本文的前身），第一次认真看了一遍。我认为，这种策略很适合我现在的状况。“假如戒色对我来说是一场艰苦的持久战、拉锯战，好吧，我接受这个事实！”我必须接受这个现实，我不能因为破戒影响到自己接下来的戒色历程。

我分析我现在的情况：在大学里，周一到周五是上课时间，周六周日放假，上课时间就好好上课。现在大一学习不太紧张，有很多课余时间还有双休，那就在完成学习任务的基础上精进持诵，这完全可以做到，每天2000遍观音圣号绝对不难。不管我破戒也好不破也罢，佛号也不是白念的。始终在积累，量变到质变总得需要一个过程。这个过程放在戒色上就是曲折，有时顺利有时失利，不过自己做的努力并不会白费。我必须面对并接受我屡戒屡败的事实，然后活在当下，专注我能做到的事情，我相信终究会有柳暗花明的那一天。确立目标，保守起见，5天，初步建立信心。远的不想，想也没用，把5天做到再说，然后再说10天。对我来说5天不难，这次已经戒了4天了。还是要建立信心，信心太重要了，我压根没体验到。永不放弃！

“做最坏的打算”之后，接下来制定符合自己实际的行动方案，采取积极行动，改变现状，全力以赴不断挑战自己的最高戒色记录，不断突破自我，不断向更高的戒色目标前进，争取付出最小的代价获得成功，力争一次性成功，这就是“向最好处努力”。

由于每个人千差万别，有的人戒色比较顺利，没失败几次就成功了。可是有的戒友屡屡失败、痛苦不已。对于后者，“做最坏的打算，向最好处努力”是要认真考虑一下的。

“做最坏的打算，向最好处努力”也就是“悲观计划，乐观行动”。悲观计划就是你要事先周密考虑到戒色可能存在的各种结果，做好心理准备；乐观行动就是采取行动时要积极乐观，不要顾虑太多，不要考虑结果会如何，向最好的结果努力。

八、“渐进式戒淫法” 是将对“戒色结果”的关注转化为对“戒色过程”的关注。克服“好高骛远、急于求成、心浮气躁、缺乏耐心、头脑不冷静”一系列不良心态与不理智的最好办法就是采用“渐进式戒淫法”，把对“戒色结果”的关注转换成对“戒色过程”的关注：我能不能比以前有进步？我能不能突破30天、50天、70天、100天……？实在不行，可以10天、10天的渐渐增加难度，逐步突破20天、30天、40天、50天、60天、70天……再不行就5天、5天的突破，20天、25天、30天、35天、40天、45天……。把你的眼睛和心全部盯在眼前这些目标上，做好自己眼前能做到的事情。当你一步步达到自己目标的时候，你的戒色信心就建立了，这对于戒色成功很重要。

“过程决定结果，过程就是结果”，这句话大家要牢牢记住了。“千里之行，始于足下”，对于屡屡发誓彻底戒除，却屡屡失败的人，我问你一句：戒色30、40天，70、80天，100、200天，300、400天……这些你做到了吗？如果连这些容易的你都做不到，你说你要彻底戒掉，你不是在瞎扯吗？现实点吧，你先做到这些再说吧，心不要太高了。“渐进式戒淫法”就是让你更多的关注“戒色过程”，当你有一个好的“戒色过程”的时候，好的“戒色结果”（成功）自然而然的就会来临了。所以说，“渐进式戒淫法”是一个非常巧妙的方法。

分享一个戒色诀窍：戒色，你不要去想未来不确定的事情，只关心自己是否做好了当下。当你做好眼前的事情，根本无需担心未来，成功自然降临！

九、“渐进式戒淫法”是一个走向成功的手段，目标直指成功戒色，也是为了一断永断的彻底解决手淫问题。佛在《金刚经》中说“知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法！”（我说的法是过河的船，上了岸就可以不必用了），“渐进式戒淫法”就是帮大家过河的船，目标直指成功戒色，就如同禅宗的《指月录》，因为你不知道月在哪里，所以用手指指给你看，但是你不要把手指当月亮（这句话大家好好想想）。“渐进式戒淫法”并不意味着成功离自己遥遥无期，也不是要大家在无止境的失败中原地转圈。“渐进式戒淫法”的最终目标也是一断永断的彻底解决手淫问题。

渐进式戒淫的过程，表面是戒淫天数的递进，实则是我们不断自我反省，不断改正毛病习气，不断提升自己综合素质的过程。

如果有人把“渐进式戒淫法”当做自己破戒的理由，我劝这类人不要使用“渐进式戒淫法”，因为你是在糟蹋自己，也糟蹋了“渐进式戒淫法”。“渐进式戒淫法”是一个帮助我们走向成功的手段，做为手段，“渐进式戒淫法”本身没有错误，错误的是我们没有正确理解“渐进式戒淫法”的真正内涵。

“渐进式”实质

大家在戒色过程中都有这样的体验：很多时候我们都是痛下决心彻底戒除恶习，可结果却是反复破戒屡屡失败，为什么我们想到了却做不到呢？

原因有两方面。主观方面，自己戒色态度有问题，依旧贪恋淫欲放纵自己破戒，没有真正下决心戒色；客观方面，火候不到、其力未充。

我常常讲，戒色就如同烧开水。一壶水你刚刚放到炉子上就想在一分钟不到的时间内烧开，可能吗？火候不到你急也没用，烧个10分钟左右，火候到了水自然就开了。戒色的火候是什么？就是戒色的综合实力，包括：正确的认识、端正的态度、坚定的决心、高效的方法、持久的毅力、强大的执行力与自制力、深厚的福报、灵活的战略战术、深刻的反省等等。任何事物的发展都是有规律的，不是你想怎样就怎样。同理，戒色能否成功不是由你想了什么、说了什么决定的，而是由你具体做了什么决定的。

戒色，肯定是要想着尽快彻底戒掉的。想彻底戒掉，有两个结果，一是有些人确实做到了，二是有些人屡屡失败，做不到。想和做是两回事，你想彻底戒掉，不表示你就能做到。你想到了都做不到，那么，不想彻底戒除的“递减戒色法”还用得着批判吗？肯定是错的。

“想到、做到，才能得到”。想到、得不到，是因为中间缺了做到。只有做到，才能得到，你想到了没用。失败说明尽管你的主观愿望是好的，可能你的戒色认识有问题、戒色态度不够端正、付出的努力不够，戒色方式方法可能也有问题，你的综合实力还不足以战胜恶习。你需要不断积累自己的实力，你还需要不断自我反省改正自己的不足，需要一个脚踏实地提升的过程。不成功，说白了还是你自己道行不行。就好比烧水，水没有开就停止加火，一切都得重新开始。

戒色，别总是想着结果，你需要的是付出、付出、再付出，扎根、扎根、再扎根。当你的努力达到临界点的时候，你成功戒色的井喷拐点就会出现，即便你不想成功、不想爆发，也由不得你，就好比火山蓄积到一定的时候，直接就会喷发而出……这个过程就好比四川的毛竹，三五年都不曾长高，到了第五年雨季，几天的功夫就涨到十几米高，它不是没长，而是一直在扎根，当它的根系根深蒂固的时候，枝繁叶茂只是时间的问题。现在的戒色新人越来越浮躁，都想急于求成，没有结果又自怨自艾，都想一夜“长”到几十米，没“长”就一直观望、等待。怎么克服浮躁的毛病获得成功呢？“渐进式戒淫法”就是对症良药，可以解决以上问题。

戒色其实不难，只要你的努力真正到位了，经过日积月累，累积到一定程度，就自然而然瓜熟蒂落、水到渠成的获得了成功。还是那句老话：戒色不可急于求成，功到自然成。虽是老话，却也说明脚踏实地对获取成功戒色是多么的重要。

“渐进式戒淫法”定义有九条，可归纳一句话（实质）：对于恶习严重、屡屡破戒的戒友来说，戒色是一场艰苦的持久战，必须脚踏实地、稳扎稳打，一步步走。“渐进式戒淫法”的本质是用来“脚踏实地”戒色的，是解决“做不到”这个问题的。

有一位戒友恶习很重，屡屡破戒，他也看了我的“渐进式戒淫法”文章，我给了他很多指导，他还是屡屡破戒，七部曲日课落实的忽好忽坏，心态起伏不定。后来我一针见血地对他说：“你没有做好戒色是持久战的最坏心理准备”。他听了十分惊讶，问我：“你怎么知道？”这说明了什么问题？很多戒友把我的文章当戒色消遣读物了，根本就没有读进去，文章说的内容好像和自己没有任何关系，这样读我的文章，完全是浪费你自己的时间！如果一个人做了“戒色是持久战的最坏打算”，戒色状态一定很稳定，一定是脚踏实地的，不会像他那样状态起伏不定。

通往成功最快的路，不是寻找捷径，而是脚踏实地。

为何产生误读

为什么有些戒友误解“渐进式戒淫法”为“递减戒色法”？

第一个原因，可能是因为我以前文章中说的一句话“我不再发这次一定要成功的誓言”。当时我为什么会那样想？因为其中有着特殊的原因。

首先，我戒色犯了典型的“发誓戒色”错误。什么是“发誓戒色”？就是在戒色之初除了每次都发誓“这次一定要戒除、一定要成功”之外，再也没有采用任何有效的方法来对治，发誓既当决心也当方法，戒色方法极其单一，结果是屡屡失败。我之前戒色就是“发誓戒色”，每次戒色都是动动嘴，心里想一下这次必须彻底戒除恶习，可是并没有采取任何行之有效的方法来对治，行为上也没有多大变化，结果不用问都是以失败而告终。“我一定要戒掉”这样的誓言以前发了那么多都不管用，再如此发誓还有意义吗？一文不值，没有任何意义了。当我通过反思认识到自己的问题并开始采取有效对治方法的时候（渐进式戒淫法+戒淫第十三法），我就决定不再空喊口号了。戒色，最重要的是你怎么做，而不是你怎么说。成功戒色是由实际行动决定的，不是发毒誓、喊口号就可以解决的。

其次，我犯了“戒色幼稚病”，存在戒色认识误区。我把戒淫想的太简单，以为下了“一定要成功”的决心就可以迅速戒掉，对于戒色的难度与曲折性估计不足。冰冻三尺非一日之寒，二十多年养成的顽固恶习，怎可能不经过曲折过程就顺利戒掉呢？在戒色最多3天的情况下就想一步登天取得成功，就如同想着天上掉馅饼一样不现实，完全脱离了客观实际。在认识到自己的戒色认识误区后，我端正了戒色认识，清醒认识到戒色对我而言是一场艰苦的持久战。我针对自己的问题做了全方位战略战术的调整之后，才获得了成功。

还有一个问题，我之前戒色过于关注戒淫结果而忽略了戒淫过程，心态浮躁、急于求成、头脑不冷静，缺乏一个扎扎实实的积累实干过程，需要一个转变。当我认识到这个问题的时候，就果断放弃了“发誓戒色”这个空喊口号毫无意义的做法，克服浮躁心态，改进戒色策略，采取了“渐进式戒淫法”、“戒淫第十三法”等行之有效的戒色方法来对治恶习，戒色开始进入踏踏实实的实干状态。

我不再发“这次一定要成功”的誓言，并不等于我不想一次成功，不是“不用一次戒除，减少次数就好，放纵自己失败”的意思，不能非此即彼的简单理解。我很想一次性成功，之前想了很多次，可问题是我当时根本做不到。之后我采取“渐进式戒淫法”虽然失败多次，那是因为我心有余而力不足，不是我不想一次性成功。你说“这次一定要成功”，你就真心戒色了？我不说“这次一定要成功”，就代表我不想一次戒掉了？能这样简单理解？我不说恰恰说明我不想玩虚的，我要实干。动动嘴，说这次一定要戒掉，谁不会？漂亮话谁不会说？我碰到有些戒友嘴上说的很漂亮，实际行动刚好相反。你别忘了，我说过的一句话：戒色，最重要的是你怎么做，而不是你怎么说！

我在采用“渐进式戒淫法”之前的戒色发心是这次一定要彻底戒除，请大家注意我这个发心。虽然我屡屡失败，但我的戒色发心是彻底断除。很多戒友采用“渐进式戒淫法”并没有这个发心基础，很多人的想法是减少次数就好，这是在搞适度手淫，以这个发心基础实践“渐进式戒淫法”，完全是曲解，也不可能成功。

我在最初提出“渐进式戒淫法”的时候做了一个比喻“比如戒烟，一天抽一包烟（20支）突然彻底戒掉不抽了，可能比较难做到。通过递减的方式，从一天一包减为一天3支烟，再减为一天1支、三天1支，最后就彻底戒掉了。戒烟是支数递减，而戒淫是天数递加，可以采取“渐进式戒淫法”：尽量延长每次戒淫的天数，由开始只能戒几天，到戒十几天，再到戒几十天，最后当戒淫时间延长到一定天数时，会产生质变，不就彻底戒掉邪淫了吗？！”很多戒友看到这个戒烟的比喻就认为是“递减戒色法”，认为不必下决心彻底戒除，只要减少次数就好，这是典型的断章取义、不动脑子的表现。明明是一个比喻，却把比喻当作实际。

禅宗有一部记录禅师开悟公案的经典书籍叫《指月录》，因为你不知道月亮在哪里，所以用手指给你指一个正确的方向，顺着手指的方向就可以看到月亮。那些把“渐进式戒淫法”当成“递减戒色法”的戒友，就是犯了把比喻当实际，把手指当月亮的错误。

总之，我当时不再发“这次一定要成功”的誓言与“渐进式戒淫法” 没有一点关系。很多人对此有误解恰恰就是因为自己缺乏独立思考的精神，把比喻当实际，断章取义，以为采用“渐进式戒淫法”就可以不用下决心一次断除恶习，完全误读了“渐进式戒淫法”。对于我文章中的有些话，大家一定要结合说这些话的特定背景、语境，才能理解我真正想要表达的意思。剥离了说话的特定背景、语境，断章取义理解我的观点，肯定会产生误读。

从戒友的误读可以发现一个严重的社会问题：就是现在这一代戒友的素质远远不如我们那个时代的戒友了，独立思考能力大大下降了。这一观点也是很多“中弘期”戒色论坛前辈的集体共识。有人说，当下的中国社会是一个缺乏思考的社会，这话一点不假。

只想一件事

“渐进式戒淫法”很适合屡戒屡败、手淫严重的戒友。什么叫严重？其一，总体恶习史时间长。比如身染十几年、二十几年恶习而且身体有很多症状者是严重；其二，手淫频率高，也是严重。比如有些人手淫史虽然只有七八年、五六年，但是一天一次手淫，甚至一天好几次，这也是严重。

运用“渐进式戒淫法”一定要结合实践《戒色七部曲》。很多人会想，我用这个“渐进式戒淫法”，“我这次是否会成功？”或“我这次会不会失败？”或“这次我能戒色多少天？”想这些有没有用？没用！

有些人因为“戒色失败等于人生失败”、 “戒色成功等于人生成功”之类错误观点误导，患上了破戒恐惧症。即使没有失败，也是整天戒得提心吊胆，内心很压抑，如何破除？

用任何方法戒色无非两个结局：一是你一次性戒掉了，这是最好结局；另一个是你又破戒了，这是最坏结局。假设是第二个结局，而且无法避免会失败，那你接受失败好了。因为你内心抗拒接受失败，并不能解决问题，只会让你更加痛苦。即使你很痛苦不甘心又如何？你哪一次不都是如此，最后还不是乖乖接受失败现实？已经失败了，就平静接受它，如果你是真的很痛苦、不甘心，那你就要坚决避免下次失败，用行动来说话。况且，一次失败不决定什么，你的世界不会因为一次失败而坍塌，你的人生也不会因为戒色失败而彻底失败。你可以从头再来，说不定下次你就戒掉了。那么，你还用担心失败吗？这个失败结局有没有发生？没有。没有发生你怕什么？即使发生了，也没有什么可怕的，因为你已经估计到最坏的结局了，而且从内心深处做了平静接受失败结局的最坏心理准备了，你还有什么可以担心的？你是不是可以放下对未来的忧虑了？

当然，做了最坏打算，并不是要你去破戒，而是要向最好处努力：能少失败就少失败，能不失败就不失败，能一次戒除就一次戒除。你不这样想，说明你态度有问题，根本就不想戒。

你已经对任何戒色结局都可以坦然接受了，做了最坏打算，并决定向最好处努力，那你现在可以用“渐进式戒淫法”戒色了。首先你要把对未来戒色成败的想法彻底放下，你管它失败还是成功呢？统统扔到一边去！这些都是妄想根本没有用。抛弃一切想法，你只想一件事：我要怎样落实《戒色七部曲》日课才能达到眼前的第一个小目标？这样就足够了。

比如说，你的戒色目标是10天、15天、20天、25天……那么，你只要去关注眼前的第一个小目标10天就行了，至于第二个小目标15天、第三个小目标20天，乃至后面的目标，不要去管它、也不要去想它。当你实现了10天这个小目标的时候，你就关注眼前的小目标15天即可以了，至于20天、25天……这些目标一概不想，也与你无关。就这样以此类推戒色下去，当你突破了一个戒色目标，不要停下来，接着突破第二个目标、第三个目标……一直突破下去。如果中途不幸失败了，戒色天数归零，你要平静接受失败，并反思为什么我这次失败了？查找失败原因，总结经验教训，检讨自己《戒色七部曲》日课哪些地方没有做好，总结教训避免重犯，从头再来，重新从第一个小目标10天开始戒起。就这样子做，很简单。如果你还要想点啥，那就想“这次我要尽全力突破自己，一定要超越以前的最好戒色记录”，还有，不要忘了《只有五条横街口的距离》中夏里宾先生说过的话！不要想我这次能不能一次性成功的问题，因为想不决定，做才决定，你想这个未来不确定的问题只会徒增你的烦恼。

戒色，起决定作用的是你具体做了什么，而不是你具体想了什么。如果你想一下就可以成功，那你天天坐在那里使劲想好了！真正解决问题的良策不是你坐在那里东想西想。想的越多，你越觉得难办，越发恐惧，只有采取行动才能真正解决问题，才能克服恐惧心理。戒色行动绝对不是多看几篇戒色文章明白一些戒色知识悟出一些道理来！这样理解戒色的行动太低级，根本不值得批判。戒色行动是什么？就在《“系统戒色论”体系》里，在《戒色七部曲》日课里。

俗话说，一口吃不成一个胖子。有的人为了达到某一目标，滥用意志力，过分强制自己去做超出自己身心现实的事情。比如一个体弱的戒友想锻炼身体，规定自己每天要跑多少公里，两天下来反而病倒，“欲速则不达”了。所以在戒色的时候，应注意选择突破口，分阶段、有步骤地进行。成功戒色可以细化为一个个具体的小目标，按渐进式方式排列，一个目标完成了，对于个体是一种积极的反馈，能增加自信心，从而更积极地完成下一个目标，进入一个良性循环。这样，意志行为逐步强化为意志习惯，再慢慢固化成一种意志品质，对于戒色是非常有利的，这就是“渐进式戒淫法”的奥妙所在。

对于戒色屡戒屡败的人，除了本文，我推荐《戒淫常犯的错误及对策》、《论反省的重要性》，这些文章一定要反复读。在这几篇文章里，不仅仅告诉了大家成功戒色的方法，更重要的是告诉了大家成功戒色的心法。戒色心法尤其重要，没有前辈会这样告诉你、点醒你。至于你能有多大的受益，就看你的态度与你的悟性了，就看你有没有独立自省的精神，我只能讲到这了。

老师和前辈的作用仅仅是给你指条路。路，要靠你自己走。

关于“渐进式”的经典对话

以下是某戒友的疑问，比较有代表性：

感恩老师，关于渐进式戒淫法，我一直都有个地方转不过弯来：如何将“纯真坚定的下决心彻底戒除、死而后已的心”和“渐进式戒淫法”有机结合起来，而不是互斥？知非老师是如何做到的？我为什么做不到，误解的关键点在哪里？难道这两个点是二维的不是简单一维的？二维的意思是“一断永断、死而后已的刚猛决心”和“渐进式、接纳自己以后还可能失败的心态”是坐标的x、y轴，两根线越长，所囊括的面积就越大，戒色就越稳定。一维的意思就是既然选择了“渐进式戒淫法”，那么“勇猛、死而后已不破戒的决心”就大打折扣，无法做到两者兼顾。而这两者却是戒色最重要的两个因素，一个决心，一个心态。

我的答复如下：

“一断永断的刚猛戒色决心”与“渐进式戒淫法”并不矛盾。“一断永断的刚猛戒色决心” 讲的是戒色发心，是“向最好处努力”。“渐进式戒淫法” 讲的是戒色的过程、结果，考虑到戒色也有可能要经历一个曲折的过程（失败过程），是“做最坏的打算”，这二者是对一个事物不同角度的考虑。有时候你的主观愿望是好的，戒色决心很坚定，想一断永断，但是事实未必如你所料，可能会出现反复的现象，这就需要以平和的心态、正确的态度来对待，所以“做最坏的打算，向最好处努力”。

成就任何事都不可能依靠病态的“大跃进”精神一蹴而就的，不理性的急躁冒进，得来的反倒是中断和退步。成就任何事都需要一个脚踏实地、循序渐进的过程，都需要一种日积月累、水滴石穿的精神，正所谓：不积跬步，无以至千里！这是“渐进式戒淫法”的真正精髓，你之前想发个誓言就戒掉色，又没有采用任何有效的对治法，就是“大跃进”式的冒进。

某戒友问：

知非老师在文章中推荐的戒色前辈noagain经典文章《成功戒手淫百日至五百日体会》中作者提到：戒色反复是正常的么？是正常的，但如果你要真的从这个基点出发，那么你没戏。我们说的很多管理学的观点：比如循序渐进，比如合理目标，比如事情总有个反复，这是不太适合戒色这件事的，戒色成功的朋友应该都有这个体会。所谓的反复、所谓的阶段，其实都是结果，是戒色产生的状态。而至于你的发心：越刚猛、越坚定，你成功的可能性越大。我的发心是永不SY，这是我戒了这么多年的一个结论。

我很认同戒色前辈noagain的观点，老师提到的“做最坏的打算”其实是对戒色结果的臣服，“向最好处努力”则是对“你发心越刚猛，越坚定”的无限发扬。“做最坏的打算，向最好处努力”结合起来要达到的状态便是老师送给我的六个字“做好当下，莫想未来”。最后总结：脚踏实地积累戒色质量，过程好了，结果自然好了，再次感恩知非老师。

我继续答复如下：

前辈说的话都没错，看是什么情况下说的。很多戒友的理解有问题，死抓住一句话而忽略了说话的具体背景，就容易理解偏了。

戒色肯定要下决心永不手淫，只有这样才可能成功，这一点没有任何可以商量的余地。然而有些人即使这样发心了（永不手淫），仍然会有两种结果：一种结果是有些人真的一下子就戒掉了；另一种结果是有些人还会有破戒的曲折经历，经过不懈的努力，最后成功了。

某戒友回复说：我基本上弄懂了。

我继续答复如下：

你之前没有弄明白我的“渐进式”意思，很多话就看你怎么理解。有些话是在特定的情况下针对一定的人群说的，是有条件的，具体问题要具体分析。戒色前辈noagain的观点“我们说的很多管理学的观点：比如循序渐进，比如合理目标，比如事情总有个反复，这是不太适合戒色这件事的。”这句话要看是针对谁说的，如果是针对那些根本就没有真正下决心戒色、没有今生永不手淫的决心、还想搞适度手淫的人来说，这句话就是对的。如果是那些已经真正下了今生永不手淫决心的人，但戒色认识盲目乐观，对戒色的曲折性估计不足，把戒色想得很简单，以为单纯下个决心就可以搞定，他们没有采取任何戒色方法或是选错了戒色方法，结果屡屡失败的这类人，那么“循序渐进，合理目标、事情总有个反复”就是适合的。

某戒友回复说：

戒色反复是正常的吗？是正常的，但是我之前是真的从这个基点出发了，所以都没戏，越戒越绝望。

我继续答复：是你理解有误。因为你觉得失败是正常的，所以失败也就无所谓了，因此给了自己放纵的借口。问题出在这里了。

某戒友回复说：

是的，就是这种感受，说的准极了。特别是当自己碰到比较大的诱惑，可进可退的时候，这个借口就理直气壮的浮现出来了，我根本就挡不住。

我继续答复：失败在戒色过程中确实是正常存在的现象，很多成功者都经历过不同程度的失败。但是你把“失败是正常的”当做自己可以破戒的理由，就是不正常的，就是错的！

某戒友回复：

是的，我理解错了。

渐进式战略却非常适合我的另外一个烦恼心结——社交对视障碍。每次和别人闲聊对视的时候，我就头痛紧张，为什么会痛？是因为我焦虑、自责，不接受我社交上一直失败的表现。起因是我高三的时候，在课堂上偶然和班主任(同性别也是男的)的一次对视脸红了，我不知道为什么会有这种感受，我以为我是喜欢上同性了，我很羞愧，当时也很自卑。后来上课都不好意思看所有的老师，直至不敢看黑板。因为是高三，学习压力也大，父母又逼迫的紧，我几乎是深处绝境，内心焦虑恐慌。从那时起直到现在我尝试过无数次训练自己不去恐惧别人的眼睛，想像从前一样自如的社交聊天，可结果全都是以失败而告终。最近5、6年，我一直在逃避，躲避除工作必要的社交之外的所有交际活动。因为我害怕失败，我不愿意面对自己不顺畅的社交表现。最近几年竟然演变成看别人的眼睛就头痛了，我知道那是长期焦虑的浓缩呈现！然后有一次我看到老师的“渐进式策略思想”，我当时简直拍案叫好，我感觉它能让我有勇气去社交。我一直很讨厌自己社交上怕人眼睛畏畏缩缩的表现，而越是这样就越失败、越糟糕，以至表现的不好的时候就绝望自责，乃至后面焦虑头痛。然后看到老师提出的“我承认、我接受、我允许”却可以让我在社交场合很好的调节紧张心态，乃至开始有点愿意和别人去交流了，看到些许希望了，开始愿意耐心地去尝试走进自己焦虑的社交场合了。我甚至想把老师的那两篇文章修改成治疗社交对视恐怖症的版本。（按：“我承认、我接受、我允许”戒色三原则出自《从地狱到人间》系列最后一篇《戒淫常犯的错误及对策》一文。）

我分析为什么“渐进式策略思想”对我社交障碍有用，却对我戒色用途不明显呢？后来我得出一个结论：社交场合方面我是极度讨厌、瞋恨我的社交上的失败表现，内心是百分百拒绝社交上的失败，而戒色却不是单纯的拒绝失败，而是夹杂着很大一部分贪恋难舍的淫心在里面，也就是有时候会非常贪恋失败的结果——破戒邪淫。

我继续答复：其实你心里是想破戒失败的，还想享受邪淫的快乐！有人和你一样，看了“我承认、我接受、我允许”，治好了他的严重网瘾。你们都是心理有问题。

某戒友回复：

是的，感恩老师，我的心理障碍就是手淫导致的。 我记得很清楚，那时我们家刚从乡下搬到县城，读初二，没记错的话是12岁的时候，一次关着门在房间做作业，但又没什么心思做，竟然鬼使神差般地手淫了。

我继续答复：你的社交恐惧症是手淫引起的，再加上心理上的压力，导致很严重。“渐进式策略”和“我承认、我接受、我允许”就是告诉你不要否定自己，你之前就是过分否定自己，导致社恐更加严重了。

某戒友回复：

是的，感恩老师，我曾经因为这个社交障碍浪迹心理论坛很多年，也花了2万元左右做心理咨询。现在心理学界对于社交障碍、强迫症等心理问题，主流治疗思想都是“接纳症状”。我看过、研究过很多类似文章，至今都几乎没看到有哪篇写的像老师的《渐进式戒淫法》、《戒淫常犯的错误及对策》那样对“接纳”、“当下”、“平和心态”、“积累”等阐述的深入浅出，通俗易懂，回味无穷。

我继续答复：很多人有对视障碍、社交恐惧症，戒色成功后就自动好了。

某戒友回复：目前还在实践中，毕竟是接近20年的心理障碍，这肯定也需要一个渐进积累的过程，如果真的彻底走出社交障碍，我发愿帮助所有社交心理障碍的人走出深不见底的泥潭。

我继续答复：你应该发心帮人戒色，色戒了，社恐就好了，帮人戒色的过程中顺带着帮人治疗社恐。

某戒友回复：是的，色不戒，社恐不可能痊愈。

点评：戒色前辈noagain 与我的观点看似争锋相对，看似矛盾，真正有独立思考能力的人就会明白，二者其实没有任何矛盾之处，是统一的，都是针对不同戒友、不同戒色问题的特定回答，有着特殊语境（说这个话的前提条件）支持。如果脱离特殊语境来单独看这两个观点，肯定会出现理解歧义。

南怀瑾先生在《金刚经说什么》讲了一个禅宗故事，有两个禅师是师兄弟，都是开悟了的人，一起行脚。这两师兄弟在路上忽然看到一个死人，一个就挖土把他埋掉；一个却扬长而去，看都不看。有人去问他们的师父：你两个徒弟都开悟了的，我在路上看到他们，两个人表现是两样，究竟哪个对呢？师父说：埋他的是慈悲，不埋的是解脱。因为人死了最后都是变泥巴的，摆在上面变泥巴，摆在下面变泥巴，都是一样，所以说，埋的是慈悲，不埋的是解脱。这个禅宗公案里两个徒弟的表现都对！看完这个公案，大家应该明白了吧？

很多事，看你怎么理解了。比如“失败是正常的，执着于失败是正常的就是不正常的”，怎么理解？失败在戒色过程中确实是正常存在的现象，但是你把“失败是正常的”当做自己可以破戒的理由，就是不正常的，就是错的！我们对待问题要走中道，以圆融的态度看待问题，不能偏执一端，偏执的结果一定会出问题。

很多事，看你有没有智慧去正确理解了。没有智慧，治病良药也会变成致病毒药！

做好当下，莫想未来

很多戒友做事好高骛远、急于求成，制定的目标宛若空中楼阁，实施难度就目前能力来讲难以实现。邪淫深重却寄希望一次过关，一下子恢复身体，可惜理想很丰满，现实很骨感，等到行动时才发现无从下手，觉得未来遥不可及，没有了激情又陷入迷茫无助当中。

目标可以远大，但是一定要具有可拆解性、可实施性。周期过长会导致希望渺茫。远大的目标都很难短期内完成，周期过长最大的危害就是反馈不足，看不到希望，所以将远大的目标进行具体化的切割、细化是非常有必要的，这就是“渐进式戒淫法”要干的事。

采用“渐进式戒淫法”戒色其实不必执着天数，天数只是表像，“脚踏实地的戒色”才是“渐进式戒淫法”的真正精髓。如果大家还不能真正理解“渐进式戒淫法”的精髓，那么我最后送大家一句话：做好当下，莫想未来。

如何理解“做好当下，莫想未来”呢？就是按照《“系统戒色论”体系》提倡的“系统戒色”理念，每天认真落实《戒色七部曲》日课，做好自己每天该干的事，把日课中的 “早睡、健身、读书、持诵、行善、奋斗、反省” 七条扎扎实实地落实到位，你会感觉时间根本不够用，每一天你都有做不完的正事，每一天你会感觉很充实。把握好当下这一刻，认真生活、努力奋斗，过好每一天，最后就自然而然戒色成功了，根本就不需要你刻意戒。如果你当下都没有做好，你所有的想法都不过痴心妄想、胡思乱想，一点用都没有。

很多戒友都犯一个通病：想的太多，做的太少。整天东想西想、对未来充满恐惧，而没有采取任何有效行动去改变。很多人恐惧的是未来没有发生的事、不存在的事，从而放弃了当下的努力，这对改变现状没有任何帮助。由于越想越怕，越想越难，反而促使自己直接放弃。其实当你立足当下采取恰当行动之后，你会发现事实没有你想象的那么难，大多数困难都是你臆想出来的，很多困难都可以克服，你头脑中的恐惧立刻不存在了。

【案例】戒友顺子感悟

我实践《戒色七部曲》之前的状态：上网时间根本不可控；早起早睡只是想想，该赖床赖、该晚睡晚睡；什么天天坚持锻炼身体好，对！我明白，但是有时间我也没去做过；每天反省自己的得失才能越过越好，这些话听的耳朵起茧了，可我就是不去尝试做做感受下；心里还特容易焦虑，东焦虑西焦虑、什么学习、生活、过去、未来、戒色天数，很多事情之前听了听，真正去坚持做的事情几乎没有，也没有信心能做到，我不相信自己能做到而且能坚持；也许有时候会偶尔给自己信心说自己能做到，可过一阵子就想:我能做到吗？我好像不能做到啊，结果中途退出是常事；学习我是有目标，好大的目标，可只是目标挂在上面，自己在下面焦虑空想，给自己捆手捆脚；一边很无奈的过日子，一边想改变现状，但是啥也没改变。这是我实践七部曲之前的状况，现在突然想想真可怕。

我实践《戒色七部曲》之后的状态：每天上网不超过30分钟（之前根本做不到），早晚的弟子规＋戒色宣言，坚持每天锻炼身体、坚持每天一小善、坚持持诵，坚持每晚9点之前写今天落实《戒色七部曲》日课的日记。学习有目标有干劲，做事情也开始有信心了，有具体的想法了。

我们经常会对未来或某件事充满恐惧、迷茫和担忧，其实这都是自己脑子里想象出来的假象。“与其担心不确定的未来，不如做好当下身边的小事。”这句话送给所有的戒友。当你为某件事或未来而担忧的时候，请想起这句话，相信这句话不仅可以解决你的戒色问题，也可以解决你的人生问题。这句话用在戒色上就是：与其担心破戒，担心能不能戒掉色，不如做好每天的七部曲日课！因为过程决定结果、过程就是结果。

过去的已经不存在了，浪费时间去悔恨过去的错误没有任何意义；未来的还没有来，幻想未来结果如何不过是庸人自扰；把握好当下这一刻，这是对过去错误的真悔恨，也是对美好未来的真期盼。

某戒友在《戒色七部曲》日课日记中对“做好当下，莫想未来”的反思：

今天在反复思维知非老师送给我的八个字：“做好当下，莫想未来”。是啊,人生除了当下这一刻自己能真实把握，其它过去和未来不都是只存在脑海中的妄念吗？如果能牢牢把握住当下这一刻，未来的那个当下不也就把握住了吗？何苦用还没到来的只存在脑海中的对未来的执着妄念来庸人自扰，而白白浪费当下这个唯一能把握住的大好时光呢？我想老师送给我的八个字意义远远超过我今天领悟的那么一点点，我还会继续去参悟。

“脚踏实地的戒色” 这七个字是“渐进式戒淫法”的真实用意；“做好当下，莫想未来” 这八个字是“渐进式戒淫法”的实践精髓。

对于“渐进式戒淫法”仍然有误解的人，我建议你连阶段性的天数小目标都不必设立了，你只要抓住“做好当下，莫想未来”这八个字去认真做就可以了，就可以保证你戒色成功。

“渐进式戒淫法”升级版

【案例】志远七部曲日课反省

戒到现在感觉越戒越欢喜，回想以前是越戒越痛苦，为什么痛苦？因为心里很清楚邪淫的危害，但是戒了几天又陷入邪淫，好不容易积累的一些自信，立马一夜回到解放前，这种明知有危害却又戒不掉的状态是最痛苦的。

为什么现在越戒越欢喜？说句真心话，还是得益于《戒色七部曲》。戒色好比人生的一个大目标，以前老想着如何戒色，一想就头皮发麻，这么多年的邪淫恶习能戒掉吗？很容易产生目标性恐惧，稍遇挫折就破戒。现在我不去想如何戒色，我就紧盯每天的小目标：如何更好的落实每天的《戒色七部曲》，每天不要想其它，就对着七条一项一项去落实，通过完成每天的小目标，从而实现戒色这个大目标。戒色就是积小胜为大胜的过程。

点评：志远的反省非常精彩！暗合“渐进式戒淫法”的精髓……脚踏实地、关注过程、积小胜为大胜，做好当下这些“渐进式戒淫法”的精髓，志远做到了！大家真的要感谢志远，受志远这个感悟启发，我进一步提出“渐进式戒淫法”的升级版。

“渐进式戒淫法”的两个版本：

“渐进式戒淫法”（初级版）：把成功戒色这个终极大目标细化为一个个具体的切实可行的小目标：5天、7天、10天、15天、20天、25天、30天、40天、50天……等等。当达到一个目标时，就朝下一个目标前进。成功了继续前进，失败了从头再来（你与目标之间的距离，只有5个路口）。

“渐进式戒淫法”（升级版）：把戒色成功这个终极大目标进一步细化为每1天，再进一步细化为《戒色七部曲》日课七条。放下一切戒色妄念（诸如如何戒色、能戒多少天、是否失败、能否成功……等等）执着，不妄想未来如何，安住于今天，把《戒色七部曲》日课七条做为今天七个小目标，只想着如何落实到位，对着七条一项一项去落实。通过完成今天的小目标，从而实现成功戒色这个终极大目标（生活的艺术：无论你与目标之间的距离有多遥远，别让遥远的未来使你烦恼，只需要关注并做好今日内的小事就好）。别忘了，戒色成功这个遥远终极目标，也无非是由眼前一天天的小成功组合而成的。

升级版有几个关键词：放下、安住、落实。放下、安住这就是禅宗的做事态度。升级版进一步概括就是：放下一切妄想执念，提起七部曲认真落实。放下、提起，这也是禅宗的做事态度。现在有些戒友既放不下、又提不起，怪不得屡屡失败。

升级版“渐进式戒淫法”把 5天、7天、10天、15天、20天、30天……这些天数目标也彻底舍去，把天数目标细化为每一天，由较大的“天数目标”转化为《戒色七部曲》日课七条“内容目标”，更加细化，更具操作性。不去管戒色多少天（一开始可以记录一下从哪天开始重新戒色的日期，然后就不管戒色天数），也不树立阶段性天数目标，只管做好每天日课七条，这样你就忘记了戒色，在不知不觉中就戒掉了色。这就是“渐进式戒淫法”升级版的殊胜处。

并非所有人都必须运用“渐进式戒淫法”戒色，有些人并没有树立阶段天数目标也一次性戒除了。比如我遇到有些戒友，他们之前戒色屡屡失败，后来碰到《戒色七部曲》，认真落实一次性就戒色成功了，有的人甚至一次性戒掉了近20年的严重恶习！他们并没有使用“渐进式戒淫法” 树立阶段天数目标，只是认真落实了《戒色七部曲》日课就成功了。更确切的说，他们没有使用“渐进式戒淫法”的初级版，而是使用了“渐进式戒淫法”的升级版。

“渐进式戒淫法”的内涵很丰富，不仅仅是设立天数目标问题，也不仅仅是一个戒色方法，更是一个戒色战略，是我们做事的正确态度与策略，是认识论和方法论，是“系统戒色”的过程论和心态论。

“渐进式戒淫法”最究竟的版本不是初级版，而是升级版：“渐进式戒淫法”升级版=《戒色七部曲》日课。原来，看似简单的《戒色七部曲》日课竟然暗藏如此精妙的战略战术？！简单的事，其实不简单。“渐进式戒淫法”对于戒色屡戒屡败、手淫比较严重的戒友来说，无疑是一贴上等救命良药。恶习严重的戒友只要每天认真落实好“渐进式戒淫法”升级版（《戒色七部曲》日课），“做好当下，莫想未来”，戒除恶习完全没有问题。

有人看到这里会想，哦，你说了那么多，原来绕了一大圈又回到了《戒色七部曲》日课，既然前面那些都是戏论（不究竟），唯有升级版才是究竟，那你不如一开始就讲升级版好了。这个问题，举例回答：如果你吃了5个饼子才吃饱，你会不会说早知第5个饼子可以吃饱，我何必吃前4个饼子？

戏论者，即非戏论，是名戏论。各位，懂不懂？不懂，读南怀瑾先生著作《金刚经说什么》这本书去。

尽管戒色过程中充满了艰难、挫折，我相信对于屡戒屡败的戒友，只要能深刻自我反省，端正戒色态度，采取正确的战略战术，脚踏实地走好每一步，通过落实《戒色七部曲》日课真正过好每一天，就一定会走出失败困境，迎来生命的曙光！

尾   声

一位戒友看了本文之后留言说：我现在觉得戒手淫都算低级的了，培养执行力和做事思维才算是有难度的。我回复说，戒手淫是戒色的最低级阶段，真正的戒色是生命的重生，也就是生命的重建。生命的重建是全面自我改造与提升，也是培养执行力和做事思维的过程，这个是戒色本质，我早就说过了。

戒色这件事说白了就是四个字：又苦又累。怕苦怕累的人戒不掉色。然而，唯有经历痛苦，才能真正觉醒；唯有经历痛苦，才能获得新生；唯有经历痛苦，才能尝到生命的甘甜。正如《参禅日记》作者金满慈女士所言：此生若不逢离乱，哪得天涯饱看山？

塞翁失马，安知非福？人生的得与失，我们怎能算得清楚？