戒色网_戒色_戒撸_戒为良药佛法在世间，离不开世间。
现在，很多人不太相信佛教。他们认为这是迷信。事实上，不是这样的。佛教也是世界的法则。正是因为因果报应，我们才没有幸在这个世界上见到佛陀。佛陀是一个真正的演说家。他以宽广而完整的视野解决了世界上的各种问题，为我们提供了一个认识和看见的行为指南。然而，佛陀是与别人有缘的，所以他们中的许多人不能深入到每一个共同的小巷。
下面我就简单介绍一下蒲县菩萨的十大心愿。
一 人拜诸佛
二 人都称赞如来
三 得到了广泛的培育和支持
四 人都忏悔他们的业力
五 人以功德为乐
六 请转法錀
七 求佛活在世上
八 人经常信奉佛教
九 人总是服从众生
十 普皆回向
以上十条是我们的行为准则，以下是我的看法。
佛陀是至高无上的觉醒者，我们的行动不会增加或减少它。那么为什么佛陀会把这些观点留给后人呢？他想要什么？
一尊尊诸佛，佛极为崇高。因此，我们向他下跪，很多人批评佛教的下跪。其实，佛陀只是用它来消除人们的骄傲自满，让人们学会谦卑和善良。谁是所有佛陀的崇拜者？众生皆有佛性。因此，佛陀告诉我们要尊重每一个人，就像我们崇拜佛陀一样，用敬佛的心对待我们遇到的每一个人。这是佛陀的意图。当然，如果我们尊重别人，我们会满意吗？不，所有的器具、植物和鲜花都是精神的，我们不能对它们傲慢。因此，我们应该尊重人、尊重事、尊重物。我们常听遍法界的虚空。佛陀无处不在。也就是说，无论何时何地，我们都应该尊重每一个人和每一棵树。这有什么好处？当然，很少有人做不有益的事情。我已经在土豆经验9中说过了——财富的秘密，你怎么对待别人，别人会怎么对待你，那些高尚的人是怎么来的？它来自尊重。如果你尊重他人和一切，你自然会受到尊重。为什么？反作用力，你尊重别人，别人能不尊重你吗？当每个人都尊重你的时候，你不是什么？
他们赞美如来。那么，为什么他们在拜佛的时候赞美如来呢？为什么称谓改变了？这其中有一点。佛陀就是这个形象。一切生物都应该从外表上受到尊重。我们应该尊重好的和坏的。因此，我们应该尊重富人、穷人、好人和坏人。如来是自然。这是从自然中说的。那么，我们只赞美好的，不赞美坏的。但我们还是要尊重坏人，但只能尊重，而不能赞美。也就是说，如果一个人做了坏事，我们仍然应该尊重他，但我们不能赞扬他的坏事。那么我们应该赞美什么呢？赞美一切美好的言行。在这里，我们不应该嫉妒或嫉妒，而应该赞美他们，就像我们自己做的一样。这样，每个人或多或少都有好言善行。然后，我们应该发现别人的优点和长处并加以表扬。佛陀希望我们知道和发现真善美，赞美和学习。佛陀的旨意就达到了。那么表扬别人有什么好处呢？它仍然是一种反作用力。如果你表扬别人，别人当然会表扬你。无论你走到哪里，都有鲜花和掌声。这就是为什么花环为各国领导人开辟了道路。因为你表扬别人，你自然会得到别人的表扬。第三，我们不能只看现在的行为。我们也应该从富人和贵族的享受中看到过去的事业。我们应该尊重一切，赞美善行。
三者广为修炼和扶植，即用物象的语言表达对尊者的敬意。事实上，这意味着我们应该支持所有的众生，不仅是佛、菩萨和古鲁，而且还应该支持世界上所有的人谁是或不是我们的恩人。例如，我们的父母、亲戚、朋友，以及那些帮助过我们的人，我们应该感激他们。奉献与奉献的区别在于，奉献包含着一种崇敬。在土豆体验8中，我有一张图片显示给予就是给予。Bayou Nissan通过唱D为我纠正了这一点，因为奉献比给予更受尊重。为什么要支持一切？我们有三块地需要耕种。一个是善良的领域，也就是父母，因为他们对我们很好，所有帮助过我们的人，我们都应该用感恩和尊重来回报他们。另一个是善良的领域，即教师、贤者、长者和老年人。他们都是我们应该尊重的对象，我们也应该用尊重、服务来服务他们，第三是同情，也就是说，我们应该同情那些比我们穷的人、乞丐和需要帮助的人。当然，我们不应该傲慢地帮助他们，但我们也应该尊重地帮助他们。因此，我们不仅要施舍，还要把施舍提高到支持的水平。崛起的关键是尊重。
四个忏悔的业力障碍。《四戒》说要有羞耻感、敬畏感、勇敢感。我们普通人，谁都没有过错，孔子也说过，知错能大有裨益。可见没有错，错的是我们不承认，我们不知道自己的错，我们也不重视！怎么了？什么是业力障碍？简而言之，就是贪婪、愤怒和痴迷。什么是贪婪、愤怒和困扰？贪婪是别人的
什么是美德？善是美德，什么是幸福，就是和他在一起幸福。也就是说，当别人做好事时，你和你做好事时一样快乐。可以与绥西的优点相提并论。当一个人买了香木，你就站在他身边。虽然香木不是你的，但你能闻到他的香味。也就是说，穗溪对香木的主人没有伤害，但你可以从中受益。我们如何摆脱傲慢和愤怒？我是个爱吃醋的人。经过长时间的思考，我终于找到了一个简单易行的方法来摆脱它：不断地思考，更多地思考那些在物质生活中比我们自己差的人。这样，我们就可以摆脱比自己强的人的嫉妒心理，在思想道德修养上多为比自己强的人着想，道德水准高的人就可以消除他们对自卑者的傲慢。如果我们经常两者兼顾，我们就能摆脱傲慢和嫉妒。经过多年的思考，我发现嫉妒有这样一个特点。我们羡慕的人往往是我们身边的人，有相似性的人，或者同事、朋友和同学。我们羡慕他们的财富、才华或美好生活。为什么我们不羡慕比他们优秀的人，但我们应该羡慕他们？原因是可比性。我们会认为我们的才能比他高，但我们的地位比他低，我们会认为我们付出的比他多，但我们的财富比他少。这是比较。所有的比较都有一个基线，我们都站在这个基线上。因此，我们不会拿自己与比尔·盖茨或奥巴马当权作比较，而是会把自己与别人比较好的人都有嫉妒心，因为，在他们身上，你可以找到这个底线，而一旦你消除了这个底线，那么嫉妒心就不会生根。正如我之前说过的，消除底线的方法是把自己放在所有人当中。不管你有多聪明，总有人比你聪明。不管你有多穷，总有人比你穷。因此，你应该赞美你所缺乏的，赞美你所拥有的，并且能够支持和给予他人。
请转向法轮，法轮是传播法律，在世俗主义中是传播知识，为什么？因为没有教育，没有引导，不是每个人都生来聪明。因此，大学中庸之道中有一句话：因诚而明，谓性；因诚而明，谓教，谓知真；因知真而诚，谓敬，谓教之效。因此，要大力倡导正统教育，弘扬传统文化，修身养性。那么，我们在日常生活中如何转动法轮呢？它可以把正确的思想传播给别人，帮助把好书印成光盘，让人们通过网络了解真相。这就是佛法的转轮，就是传播正确光明的真理，让越来越多的人了解真理，远离无知。因此，一个社会如何进步和发展，取决于每个人的精神力量。如何改善人性，增加道德情操的力量，是正确的国民素质教育和诚信的传播。这种沟通越到位，越能提升一个国家的整体素质和能力。
如果有伟大的美德，我们就能看到它。只要看看他的言行，对我们就有很大的帮助和兴趣。因此，我们把现有的好书发扬光大，希望我们能有足够的德行，亲自教育和启迪我们，使我们能够迅速进步。在世俗世界里，老人是老的，有经验的，他们是我们尊敬的土地。他们有很多经验，所以他们给了我们尊重和恩典的土地，所以他们有恩典和同情的土地。当他们老了，他们可能有一些身体问题，所以他们应该同情他们的疾病。因此，我们希望老人们能多活几年。这很好，这是孝道的表象，因为他们有很多问题，如果我们活着，我们会受益更多，对我们大家都好。因此，我们应该在心中永远珍视世界上所有老人健康长寿的愿望。这样，我们可以给我们的行为更多的指导。
在所有圣人的十个愿望中，前七个愿做，后三个愿回去。什么是回溯？人人都听说过“愿万事如意”这个成语。祝福人的时候，每个人都会说“愿一切成真”。你想要的就是你想要的。如果你回到你想要给自己的东西
