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原标题：《易经》的戒色哲学：潜龙勿用，亢龙有悔
《易经》有言：“潜龙勿用，见龙在田。飞龙在天，亢龙有悔。”
而戒色者更是将这句“潜龙勿用，亢龙有悔”奉为圭臬。意思大概就是，少年，阳气潜藏在身体里，不能随意动用。如果不能潜藏阳气，让其挥霍出去的话，那么就会产生悔恨之事，细想，每一次破戒，你是不是都有种“后悔”的感觉，这就是亢龙有悔。
易经在儒家经典里被尊为六经之首，被道家奉为“三玄之冠”，真正算得上是“群经之首，大道之源”。《易经》影响深广，通过《易经》哲学家看到了辩证思维，史学家看到了历史兴衰，政治家看到了治世方略，军事家可参悟用兵之道，企业家可找到经营之法…… 而咱们戒色的人亦能找到戒色之道！
那么，易经里面真的蕴含着戒色的哲学吗？还是说戒色的人过度解读？让我们一起来读读易经吧！以下的易经原文均摘自《易经》第一卦“乾”，乾就是天。
【易经原文】
《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品勿流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。
【译文】《彖传》说，真是伟大啊！天的元气，为世间万物提供了演变的初始条件，是属于天的。于是，流云、降雨、万物繁衍，便有了具体形态。太阳终而复始地升降运行，上下四方的方为形成，按时驾驶六条龙所驾之车在天空中运行。天道的这种变化，使得万物各自端正自己的性命。保持住天地冲和之气，有利于守持正固。天地生出万物，各国都安宁祥和。
点评：笔者看到这段突然想起一句话，叫做：“天有三宝，日月星，人有三宝，精气神。”我们人类生活在地球上，而地球又位于太阳系的生态圈里，如果缺少了太阳，月亮，还有星星，那么整个太阳系都会产生变化。而人身体健康，看上去就会很有精神，这种精神不是虚幻的，而是真实存在的，叫做“精气神”。易经里说保守住天地冲和之气，有利于守持正固。这种“冲和之气”说的便是人的精气神，人能懂得保养自己的精气神，就能保持年轻、健康与长寿。
【易经原文】
《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。
【译文】《象传》说，天体周而复始地运行着，永不停息。君子要像天体一样自强不息。（初九爻）“潜龙勿用”，阳气还潜伏在地下，（所以要隐居不出）。（九二爻）见龙在田，（大人出世），遍施恩德。（九三爻）“终日乾乾”，反反复复都合于天道。（九四爻）“或跃在渊”，前进没有害处，（但不能冒进）。（九五爻）“飞龙在天”，比喻大人（有君德与君位）可以有所作为。（上九爻）“亢龙有悔”，其实是因为认识到“盈不可长久”的道理。用九，说明天的美德在于不能自居首位，（因天德动静无端、阴阳无始、互相转化，不偏于一端）。
点评：很多戒友们在戒色后，感觉自己JJ变小了，然后怀疑戒色会让自己丧失性能力，实际上这是错误的。JJ变小是因为阳气潜藏，这对身体的恢复是非常好的，不必担心JJ会变短，本来这就是能自由收缩的东西。这就叫做阳气潜藏，潜龙勿用。如果你因为怀疑自己戒色后性能力不行了，然后破戒了，这就叫做亢龙有悔了，试问你哪次破解后不是后悔的呢？戒为良药说，虚则亢，越是肾虚的人，反而越是亢奋，越是飞机打得多的人越是想打飞机，直到身体承受不住为止。记住，潜龙勿用，亢龙有悔。
【易经原文】
《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰“乾；元亨利贞”。
【译文】《文言》说：“元”是善之首，“亨”是各种美好事物的集合，“利”是诸多义的应和，“贞”是做事取得成功的根本。君子体会到仁义的含义就足够号令大众，聚集起各种美德就足够符合礼仪规范，对人与物有利就能够与义相应和，坚守正道就足够成就事业根基。君子身体力行地彰显这四种美德，所以说（他们就如同）乾卦的卦象所蕴含的哲理，具有“开始、亨通、适宜、贞正”的品德。
点评：元是善之首，我认为这个元主要是指一个人的元阳，也就是元气，阳气。通常我们用元气大伤来形容一个肾虚的人，而一个健康的人自然元气充足，元精饱满。而淫恶之人，其元阳必不能保守，因为他经常意淫，所以不能守住自身的元精，都说万恶淫为首，为啥，因为它会让元气从你身上流失，这是生命的根本。“贞”是取得成功的根本，这个贞，就是贞洁，贞操。都说人须有十分精神才能成就十分事业，懂得戒色养生，懂得保养精气神的人才能真正的取得成就。
总结一下，《易经》的戒色理念就是八个字，潜龙勿用，亢龙有悔。这不仅是戒色的理念，更是为人处世的理念：潜龙勿用就是低调做人，坚守自己的正道，这就是潜龙。亢龙有悔就是指那些没什么本事的人喜欢高调，轻举妄动而产生后悔的事，这就是亢龙。
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